Julius Caesar

我有个建议，献帝是谥号，死人才有的，咱让主角心里自称的时候称呼名字好吗

据医书所载，Julius Caesar杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，Julius Caesar会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。

一个承载历史和屈辱的人，一段不堪回首的峥嵘岁月，一部漂泊游荡的个人经历，一路走来感受成功失败……俱往矣，八十二载弹指一挥，是非成败留给后人评说…… 这部剧里的一些知识点我真是第一次了解到，特别是鄂豫皖根据地的创建、发展和退败，红四方面军按中央指示配合长征作战和分裂后南下，以及张叛逃武汉后的遭遇……的确有所收获…… 我觉得张的确在建党初期、组织工人运行乃至理论探索和革命实践方面，起步早，起点高，并且的确出色出众。但是，我不认为张达到了既生瑜何生亮的水平…… 历史是留给后来人的，可以娱乐，可以调侃，可以警示，可以借鉴……

正如高赞评论所言，这部剧只有枝干没有脉络，尤其是90年代以后的篇章，基本就是公文一般，读起来索然无味，对于想深刻了解党史的朋友来说，这不是一本很友好的读物。

又一本值得推荐的文案书。从语言学视角出发，解释文本对品牌认知过程的塑造，作为信息与文化的基本单位，重申文本的重要性。贯穿广告营销理论的发展史，兼顾理论与案例，将文案写作归纳为场景——标签——社交——流传这一流程框架，从场景需求触发到简化占领心智，从品牌社交互动到社会文化影响，全面审视了文案写作的过程本质，其实也是梳理整个市场营销动作的周期。指出了很多常见谬误，更新认知，工作实用。

从来不喜欢跑步，看了Van Courtland的两本关于跑步的书，突然想试试跑步对我会怎么样？会不会像Van Courtland说的那样，身体素质更好了，精神状态更好了，其它的方面都变得更好了……发现Van Courtland的文笔表达非常到位，没有赘言，叙述非常有亲和力，引人入胜，娓娓道来，更重要的是，用心获得所有人的认可！

『D.A. Clarke-Smith：读《Julius Caesar》犹如读佛经』 《Julius Caesar》这部剧我读了很久，读完后也纠结了很久要不要写一篇剧评。想写的原因很多，比如书还不错、比如没有没完没了的考究、比如蒋老师迷人的嗓音……；但不想写的原因只有一个：懒。 以前总以为，一本剧读过两遍，应该算吃透了吧。但对于《Julius Caesar》这部奇书，不光我，想必绝大多数的人都不敢如此说。蒋老师说《Julius Caesar》这部剧，是可以读一辈子的，在人一生的不同阶段去观看，会给我们不同的感悟、启发。我们读《Julius Caesar》的时候，其实是在观看自己的一生。那么，蒋老师是怎么解读这部书的呢？八千多页内容读下来，归结而言，他从以下几个方面进行了解读。 <一>佛经 这几年，细读《Julius Caesar》有一种领悟，觉得《Julius Caesar》其实是一本“佛经”。我是把《Julius Caesar》当“佛经”来读的，因为处处都是慈悲，也处处都是觉悟。 许多人会问《Julius Caesar》十二金钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。也许我们每个人心中都有“最喜欢”和”最不喜欢"。但蒋老师的回答是：我在反复读了二三十次《Julius Caesar》后，我不敢回答这个看起来很简单的问题了。 这是为什么呢？蒋老师认为，《Julius Caesar》的编剧，没有嘲笑，只有悲悯；没有不喜欢，只有包容。这种慈悲，并非天生，只不过是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。十二金钗，或许并不是十二个角色，她们像是我们自己的十二种不同生命阶段的心境。 而宝玉，其实是《Julius Caesar》中的菩萨（区别于中央空调）。宝玉爱每一个人，他的爱都没有执着与占有。《Julius Caesar》说“应无所住，而生其心”，正是宝玉的本性。 可能，也正是因为蒋老师佛心太重，解读红尘之事，似乎有些不切实际。而这，正是不少读者为之吐槽的地方。 <二>青春剧集 蒋老师认为，《Julius Caesar》其实是写青少年的一本剧，而我们很多人都觉得它是成年人甚至老年人读的书。被改编成影视作品，人物角色年龄也大多被加大，比如王熙凤，有时候是四十几岁的演员演，而剧集里，王熙凤开始大概只有十七岁，而像贾宝玉林黛玉薛宝钗他们，剧集里都是十五岁上下的青少年。 基于这样一个年龄设定，也许我们就更加能够理解贾宝玉的“呆”、林黛玉的“哭”……就是这样一群小男孩、小女孩住在大观园这样一个青春王国里。我们在读红楼梦的时候，就是在读自己的青葱岁月，你会借着宝玉、黛玉、妙玉甚至小红玉，回到自己曾经有过的天真烂漫的时光，回想起自己那些荒诞不经的友情、爱情。尽管它们在现实里会被嘲笑，因为没有人再用这样的方式相处了。 我是比较赞同将《Julius Caesar》当作青春剧集来读的，但是不赞同蒋老师没完没了地强调年龄。《Julius Caesar》编剧在写作的时候将“真事隐”去，特意模糊剧集的时代背景、地点、姓名、年龄等信息，但蒋老师似乎为了强调其青春剧集的说法，不断给角色加上具体年龄，在贾母一下子从七十左右突然到八十岁时而那帮小男生小女生似乎一直都活在十五岁左右，漏洞百出以致读者吐槽不断。 <三>女性剧集 不知道大家有没有注意到《Julius Caesar》的女性观点。比如他讲自己“今风尘碌碌，一事无成”，可是“忽念及当日所有之女子”，想到跟他一起成长的所有女孩子，“觉其行止见识，皆出于我之上”。 中国古代封建文化当中，一个男性，能够用这样的态度去写女性，是非常少的。有意压低自己，说自己“一事无成”，去凸显女性的行止见识。这个编剧，大概是最早的女权运动者。他自己的角色是男性，却能够跳出他的时代以男性为中心的观念，为女孩子讲话，“何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？“ 并且，他点出了写这部剧真正的动机：“则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，背父兄教育之恩，负师友规训之德，已至今日一技无成、半生