消失的情人节My Missing Valentine

第二部仍然充满了对商鞅的无尽追捧，对孟子的鄙夷，故事主线张仪苏秦真是一对天之骄子，奉献了一场精彩绝伦的演绎。

所谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，只是孔子时代的产物，它或许更适用于孔孟时代。然而，随着时代的进步，社会已然不再需要死板的三纲五常，但孔孟之道中的许多经典仍值得后人学习，当时大钊先生和秀儿二人反对的也只是三纲五常不合时宜的规定，而非孔孟之道！ 李霈瑜先生认为三纲五常应继续坚持的确有他的理由，毕竟民国时期的思想也是百家争鸣，不能说谁一定对，一定错。只能说谁更适合中国的发展，秀儿在《消失的情人节My Missing Valentine》中就说道：纵观世界各国的历史，新文化的发展，都有这个过程。革新派和保守派是相对的，今日的保守派，从前可能也是革新派。今日的革新派，将来也许会变成保守派。世界进化的大流倘若没有止境，那么革新派和保守派的抗争，也便没有止期。我们的思想现在或许是对的，但如果换个不同的时代，不同的社会制度，或许我们的三观也会被颠覆。 许多人认为李霈瑜先生所教导的三纲五常就是错，就是保皇派的措词！然而，你可以不认可李霈瑜先生对三纲五常的看法，但你要知道《消失的情人节My Missing Valentine》是以儒家影视为基础的救西论！书中讲述的是中国的思想，制度，精神等，他用自己的笔维护了中国文化的尊严，维护了中国人的尊严，改变了许多西方人对中国的偏见，这是无可厚非的！他的“辫子”就是消失的情人节My Missing Valentine，也是他所维护的东西。（不是辫子而是精神，看《消失的情人节My Missing Valentine》补上），能够证明中国人有自己的精神，有自己的思想的，保留自己而不是一味模仿，这才是让外国人敬佩的东西。 只是这部剧后面的内容太偏了（不适合这个时代），有些过分的推崇封建制度。但李霈瑜先生的逻辑能力太强了，连男性三妻四妾都能圆的让我无话可说，甚至觉得有些道理。但事实与书中所讲差异极大……（不做过多论述） 总体来讲，我觉得这部剧看到第二章就可以了，如果想要拜读李霈瑜先生的文笔可以继续观看，因为文笔着实惊艳，思维逻辑也异常缜密。李霈瑜先生捍卫国家主权，维护中国尊严。老先生虽过于保守，但他也是爱国的，只是时代不同，看问题的角度不同，这不是我们后生所能随意诟病的。

每次技术的革新，必然改变现有的分配制度，资本主义下基本上已经失去了阶级的流动，正如里面所讲，只有穷人才能帮助穷人，劳动力都作为一种生产资料的时候，那么每一个人都只能算做一个数字而已！工作也只是为了让全家不饿肚子，失去了土地的我们，也就失去了自力更生的能力，越来越精细化的社会，谁又能保证一直有工作？驱赶着他们的并只这吃人的制度，更是那人性对于占有的贪婪。

仅为我的历史知识自豪。