马场杀手Brighton Rock

纵观整个历史长河，每个人的生命是那么渺小，小到一句话概括生死，连伟人都不过如此，我们又何必对生活太过执着。

总能听到一些论调：美国不认识中国，美国不愿意认识中国，美国无法理解中国。 但事实上这部剧从理性的角度出发，当然包涵着一些个人观点也就是所谓的“私货”。但是基于历史案例和尽可能的第三方角度来说，美国实际上有在了解中国，美国也有在试图理解中国。这也打破了我对传统言论的看法。或许美国政客知道该怎么选，但是身处政党之中，可能只能操纵民粹，操纵舆论，彼此攻击。有一种说法叫“当美国政客不是政客时总是能恢复正常人”。形势比人强，美国的政治被所谓的大“形势”一直推着走。与其说民主，不如说更需要一个强人政治，大刀阔斧的改革。但这个国家的制度设计，就在限制着这种可能。 与其说中美注定有一战吗？不如说战争从未停止，不过是此涨彼消。贸易战、舆论战、意识形态战…修昔底德陷阱本身就是一个陷阱，用零和博弈，用修昔底德非死即伤的思维去看待国家关系本身就是较为单薄的。或许身为崛起国的人民说这句话十分没有说服力，但是这个国家中的一些人民，确实是相信中国一直在避免陷入陷阱。我们只想守好一亩三分地，安安静静发财。我们避免走入极端，极度克制自己的行为，一心谋发展。 所以说是否会有一战呢？我们不希望引起战争，但也会继续发展在战争中获胜的能力。勿谓言之不预

这马场杀手Brighton Rock，更像是耶次个人生活中的十一面镜子——倒映出编剧一辈子不同时间段的生活，不同时间段的人物身份叙述着不同的为生活而挣扎的人物遭遇，包括人物之间冗长的对话描写，心理活动描写，以笔者角度的场景分析描写等等； 这马场杀手Brighton Rock写的都是一种生活的挣扎无力感:局外人，想要进入某个世界，却遭受拒绝，努力而不可得，直到最后，被时间改变着，可能是得到后的平淡，也可能是悲剧到底，可以是爱情和家庭的无奈妥协，也可以是工作事业长时间隐忍而爆发后的沧桑无力。 编剧晚年肉体颇受苦难，精神又仿佛获得了生命力，然而终归是悲剧的演出。愿我们至始至终热爱生活，拥抱生活，磨炼自己，使肉体和精神俱强大，像早上8，9点钟的太阳一样灿烂夺目

情节曲折离奇，故事结局匆忙草率，语言表达过于啰嗦，有注水之嫌。

疫情期间读完。如何评价这部剧呢？正如译者所言“我们不能站在今人的立场上来看待古人，也不能以今人的道德标准来要求古人” 首先，本剧虽批判了教会的阴暗面，但并没有现在阶级立场上一味批判教会的愚蠢。正如第二十八和第九十个故事，他们称赞修道院长和神父的机智，嘲讽农民的愚蠢。与其说是讽刺教会，薄伽丘可能更想讽刺的是蠢人。 还有，本剧提倡男女平等，尊重女性。正如序中所言，这是为女性为目标读者所写的书。在那个时代，文中荒诞的描写，正是“女性拥有追求爱情和性的权利”这一思想的表达。这在当时不可说不前卫。 最后，因文化差异带来的观看体验着实让人惊奇。永远不要用自己的价值观去评判他人的生活和选择。也许是我最大的感触。 （现代视角） 文章虽然通过一个个故事体现了对智慧，道德等品质的推崇和对教会束缚的批判，但也逃不过西方传统对于命运甚至魔法的认知（个人没有理解最后一个苏丹魔法的象征意义） 并且，随说是尊重女性，书中女子也不过是男人的附属品和财产一样的存在。期中物化女性的描写比比皆是。不能像现代女性一样在生产方面创造同样价值却想拥有平等，显然是一种奢望。 最后，我们或许无法理解意大利当时的婚姻和家庭观念，对于爱情和性行为的理解也截然不同。但此剧被称为经典，若是让三观未成的青少年来观看，私以为还是不太妥当的。 感谢几天以来的陪伴，感谢译者所做的努力，谢谢。