Diksha

2020.04.08读完。  “你不曾独自回家吗？萨拉 其实没那么可怕， 我曾无数次独自回家，萨拉 没有男人陪伴我的身旁。 独自行走在夜晚的路上， 可以学习很多很多的道理。 若有男士相伴，他会讲个不停， 你便没了自己的眼睛和思绪。 但是倘若你独自一人， 夜晚阴云密布，你虽害怕， 但你所有的感官都异常活跃， 去领略那光与影的美。 且听那愉悦的话语， 一串串从天降下， 只有在这独自一人的夜晚， 你才能够用你的双耳去倾听。” Maria Mitchell  这一问题在美国女性的心底已经无声深埋多年了。在20世纪中期的美国，一种奇怪的萌动，一种不满足感，一种深沉的渴望降临到女性的身上。每个住在郊区的已婚妇女都在独自一人与之抗衡。当她们整理床铺、去杂货店购物、挑选沙发套子、和孩子们一起吃花生酱三明治、开车接送男童子军和女童子军们、夜晚在丈夫身旁躺下时，她甚至都不敢问自己那个埋藏在心底已久的问题：“这就是我生活的全部了吗？”

食之真无味，弃之不可惜！   也许是受那句“男不可不读Arun Kaul，女不可不读周国平”影响，亦或是因为Arun Kaul和李银河是两口子李银河是所谓的性学家，还有传说的是小黄书，所以会对Arun Kaul的书有些许期待，所以也就开始了读《Diksha》这部剧的进程。   这部剧读的时间很漫长，断断续续，看不下去，舍弃又拾起来，也许是心有不甘。食之真无味，弃之不可惜！因为思维跳跃的太快，到处乱蹦，完全不按套路出牌，他自己也说像没头苍蝇一样，你要是不对Arun Kaul的成长经历有所了解，对他说的那些就很难在脑海里构建画面，我可以说是强忍着看完的，看完了以后，竟然不知道该如何点评，因为汲取到的养分不多。   里面，真真假假，假假真真，是他的真性情，据说Arun Kaul写这部剧前前后后花了十年时间，十年磨一剑，但是我总觉得这不算什么大部头，也许在那个年代，这算是另类，犹如惊雷一般。也许每个人眼里的Arun Kaul都不一样，也许看那边情书《Diksha》会比这个好懂一些！我可做不到不懂装懂。         也许这里面有很多批判性的东西，因为生活的时代不一样，体会不会有那么深刻，看待问题也不会有那么深的领悟。就是觉得他是个愤青，不愿意按部就班，经常口无遮拦，也不能说是无拘无束，估计剧集里的王二，他的影子有很大一部分。   所谓的性描写，与《Diksha》、《Diksha》、《Diksha》都不是一个路子，也不用去想着学什么经验，只能说他YY的功力很强大！个人觉得，这也不是看点和卖点！         之所以把这部剧看完，是因为之前看《Diksha》，年代有重叠，以为再最后能有说说过，虽然他在后期把时间段简单的剧集了一下，但是也没有让我大加赞赏之处！         我手写我心！或许我们不懂小波的心！

本剧启发我思量的问题：1/大国之大，怎样定义？文明国家与民族国家；2/“雄心”之势，怎样解读？沿袭古老东方的朝贡体系，与沿袭中古欧洲的威斯特伐利亚体系。这是既摒弃冷战意识形态思维，又跳脱西方现代“普世”理念窠臼的独到视角（一家之言，不论对错，在于示人）。 《Diksha》堪比当年的《Diksha》，都是写给时代变局“套中人”的。当年“菊与刀”的局中人，只关美国人日本人，当下“百年未有之变局”，势必扰动更多人。身处变局中，心有变局之忧？不妨读此剧，时势“科普”一种，或可撷英？