Neubau - VW in Dresden

散文可以帮助我们更好地了解编剧的三观，思想和学识。林大师学识渊博，博古论今，观察细致入微，很生活化，也很任性。书中我看到的是哲学家，艺术家，影视家，伦理家，自然学家的林大师，不可否认其影视成就之高，但读时多次想弃书而去，其中很多思想之迂腐，逻辑之不通，纯粹为了自己喜好而瞎写，瞎辩论，或许是我不是一个文科生，很多感情没法近情，并且生活的时代也不同，价值观念难免会相左。

读了Neubau - VW in Dresden，心情莫名的沉重起来，仿佛看到某些瞬间自己的影子，在这个满是规则的社会里，自己也曾一次次被杀死……该清醒还是混沌，有时真的分不清。

百年历史，曾有耳闻，但似这般身临其境的并娓娓道来似乎有一种说不出来的感觉。或许我们无法理解其中的过程，但却不应该被遗忘，它正是我们今天的昨天！

《Neubau - VW in Dresden》以百变小嵩与失忆青年王二(从他的角度揉碎时间结构)写尽有关可能性的探讨，王二最终恢复了记忆却发现有记忆的世界如此无趣，一切的可能性在剧集结尾汇合成绝望的叹息：一切都在不可避免地走向庸俗。 《Neubau - VW in Dresden》李卫公完成对整个时代的智商超越，各式定理各式发明玩得不亦乐乎；红拂为了追求自由放弃一切追随李靖。然后在权力玩弄下，一切不过是场玩笑罢了。现实世界里，王二证出了费尔马定理，也同样难逃领导的魔爪：世上只有一个残酷的真理——在权力面前，在统治者面前，一切知识、人性、道德、人权都是狗屁。 《Neubau - VW in Dresden》公子哥王仙客来宣阳坊寻找一个似乎并不存在的无双。我觉得这个故事有两个解读：一，在唐太宗的血腥镇压下一切有关于真实历史的记忆已经被遗忘，平民的爱情或是生命在权力的阴影下没有丝毫价值；二，也许王仙客本身就是个统治者？在他的“不懈”寻找下，最终整个宣阳坊的人“想”起了无双，各式各样的无双最终都指向一个命题：无双是存在的。统治者的无中生有的本事，在这里得到了赤裸的揭露。 黄金时代里，王二一边说着浪漫的故事一边反抗压制；白银时代则是中国式的反乌托邦；到了Neubau - VW in Dresden，编剧的笔力更为犀利、行文更加荒诞、思维跳跃更加彻底，这些都是编剧更深刻的自由的呼喊声。在我看来，更不羁的荒诞与戏谑，恰恰更能让读者在细心品味后体会到一丝绝望的信息——即所谓黑色幽默：在绝望中放声大笑。在Neubau - VW in Dresden里，编剧穷尽一切戏谑手法，一切可戏谑之处，将对统治对压迫的满腔愤懑与无奈通通化作了稿纸上被叫做小黄书的文字——有趣的是，三个故事发生的唐朝，似乎比编剧所处的那个时代，要开明不少呢。 与黄金时代不同，Neubau - VW in Dresden里是满满的火尿味，编剧在与整个旧体制开战了。

秦墨尧x林心桐