基督教黑暗史Constantine's Sword

结合Oren Jacoby的一生遭遇，再看这些剧集，非常沉重。特别是Oren Jacoby对人物心理的把握，利用暗喻的象征手法描述的人性入木三分！很多点不能简单的用道德价值去评判，而是要用精神分析的知识才能去理解她想要表达的真正意思，那种在穷苦动乱的时代背景下人性里对命运的对抗和挣扎甚至是扭曲……每一个灵魂都值得尊重！特别是这些剧集里面的，都是拖着泥、带着水、掺着血，揉碎了融进物质里的灵魂，需要我们一层层剥掉外在的道德评判才能被看到~ 愿每个灵魂都被温柔以待……

Oren Jacoby先生的这本短篇剧集集我只读了前半本 从《基督教黑暗史Constantine's Sword》开始的历史虚构性剧集实在不和我的胃口，便弃之不读。 这里面我最喜欢《基督教黑暗史Constantine's Sword》和《基督教黑暗史Constantine's Sword》，关于理想和梦破碎，关于清醒和妥协，这两篇描写的是一个时代里知识分子死去时最后一声悲怆的声音和模糊的残影。 当知识分子自甘吞下精神的鸦片 是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。” 《基督教黑暗史Constantine's Sword》中的吕维甫在学生时代曾经是一名革命的闯将，他曾经“到城隍庙里去拔神像的胡子”，并且，“连日议论改革中国的方法以至于打起来”，他曾勇敢地站出来向封建神权挑战，是一个“敏捷精悍”、英姿勃勃的青年。然而在辛亥革命失败后，随着时代风云的变化，历史的逆转，使他失去了方向，逐步磨光了棱角，蜕变为封建教育的传声筒。他千里迢迢从山西太原回到江南S城，不过是为了给早就死掉烂掉并且踪迹全无的小弟“迁葬”，以骗骗母亲，安慰自己。他自己在办完这些无聊的事情之后，仍然要去教什么“子曰诗云”，用《基督教黑暗史Constantine's Sword》、《基督教黑暗史Constantine's Sword》中的封建思想去毒害青年。他就这样敷衍者过日子，混着日子，“连明天怎样也不知道”。 “恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”又想到那句话说“那时我们有梦，关于影视和穿越世界的旅行，现在我们深夜喝酒，杯子碰到一起，都是梦碎了的声音，”也曾恰同学少年，风华正茂，挥斥方遒，粪土当年万户侯，而如今，早已被磨了棱角，每天只是蝇营狗苟，终日所求所累也不过是：一亩土地两头牛，老婆孩子热炕头…… “这些无聊的事”就是个人面对 社会形势的蚍蜉撼树的绝望之后的妥协吧。 吕维甫的退伍、落荒，继而颓唐、消沉，终而由战斗者变成了苟活者。他不甘心颓废，却又无力自拔，明知道在消沉，也可不去振作。按着他自己的比喻说，像一只苍蝇，“停在一个地方，给什么来一下，即刻飞走了，但是只飞了一个小圈，便又回来停在原地点。”吕维甫这一甘心落伍又不能自拔的悲剧，是辛亥革命以后，五四运动落潮时期一部分革命知识分子共同的悲剧。 我能飞得更远吗？ 我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？” 十几岁时觉得自己是大雁，可以飞渡南北。现在渐渐认清，我或许不过是只蝴蝶，是飞不过沧海的。我只害怕，再过些年日，我会向社会的现实缴械，自己投降，然后逐渐认同：我不过是一只无头苍蝇，自以为的远方也不过是方寸桌板间，自以为的追逐梦想也不过是无头乱飞罢了。 想起了王小波来，谁的二十一岁不是觉得未来美好又充满希望呢！然而生活是不断受锤的过程。做梦的人永远想不到，多年之后，酒杯碰在一起，都是梦碎的声音。 我还年轻，不该消极，我也不是消极，我只是一个天生乐观的悲观主义者。我只是比别人看得更透人生，所以难免显得悲观而已。怀着冷眼看透他，但又不屈服于他，永远怀着热忱做最努力的抗争，这就是一个乐天派的悲观主义者的所思所想，也是所作所为。因此，我祈祷自己不会有这一天，我的当下所有的努力都为了自己能过不被现实调教成我本瞧不起的模样。 如果有路可选，谁愿意苟活？ “人生的变化多么迅速呵！这半年来，我几乎求乞了，实际，也可以算得已经求乞。然而我还有所为，我愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。但灭亡是不愿意的。你看，有一个愿

一部《基督教黑暗史Constantine's Sword》，说到底是中华民族优秀古典哲学思想的浓缩史。研究哲学是枯燥的亦是有趣的。读之越深，迷之越深，爱之越深。在仰慕冯老厚实的哲学底蕴的同时，更加钦佩冯老、金老等那个时代的人对中国哲学的传承和发扬。这样的工作之影响是至今无法言语且意义非凡的。梳理了中国古典哲学的“主线”，才能使我们知晓这个民族的“根”和“魂”，才能知道我们究竟从哪里来，才能知道我们究竟要到哪里去。 在看似全球化和思想大爆炸的今天，能潜下心来研究哲学的人不多，能系统梳理并发扬中国哲学的人更凤毛麟角。我们从不反对吸收和借鉴人类历史上一切优秀的思想，毕竟，通读中国史，你会发现，中华民族的包容性和兼容性足以伟大的让人惊叹，于是我们有了魏晋的“竹林七贤”，我们有了成吉思汗的“万里疆土”，我们有了满清的“康乾盛世”，我们甚至有了今天的“中国特色社会主义”这样伟大的时代……我们从来反对的是自己甚至都没有研究过祖宗留的世界，就开始崇洋媚外，唯“西”不用，甚至不惜掘根灭祖！ 中华民族之所以能绵延历史上下五千年，甚至在近代民族危急存亡之能够绝处逢生，到今天让世界惊叹甚至惊吓，绝非历史选择的偶然。祖宗留下的底蕴太厚重，足以使我等后辈免受“不死之灾”，但前提是我们从那样的“宝库”中吸取发展的动力。 怀着敬畏之心研究中国古典思想的人多一些，这个民族中的“杂声”就会少一些，这个社会发展之中产生问题的解决办法就多一些，这个时代发展的路就宽一些，中华民族发展前行的动力就多一些。#每日一书# #一句话看剧心得# #看剧打卡# #好剧推荐# #坚持看剧一百天# 2017年1月1日 于 中国·桂林

故事还行，就是描述过于简单，缺少细节和气氛烘托。有骨无肉，虎头蛇尾，只能称之为厕所读物。

一旦完本必将封神，只是编剧周更月更的性子让我恐怕看不到那一天了。

情绪风格没有所谓的好坏，要让情绪去贴合自己的生活，当情绪有助于改善生活，增强幸福感时，保持现有的，继续幸福下去；反之，自己就要了解自己的情绪风格，找到自己想要改善的地方，寻找有效的方法，大胆尝试，坚持下去。 如果你想改善，建议直接观看第3章，了解自己的情绪风格，通过禅修去改善。 重要的事情：禅修，禅修，禅修！

真的很好看 我好爱男主的妆造 啊啊啊啊啊啊啊