阳光姐妹淘Sunny Sisters

《阳光姐妹淘Sunny Sisters》，这部国际上颇为知名的畅销作品，实际上是一部笔触轻松幽默的家庭剧集，讲述一位36岁的乌克兰女人想方设法通过结婚移民到英国，看上了文中的“我”的父亲——84岁住在英国的乌克兰鳏夫，于是与其纠缠不清的故事。“我”和“我”的姐姐竭力想将这个破坏原本家庭的女人赶出去，却在这个过程中发现了缠绕着我们家庭的过去的秘密。 瓦伦蒂娜，一个将自己头发染成金色，身着牛仔布迷你裙的乌克兰女郎。她这部剧最大的反派，带着自己的儿子离开原本的家庭而千里迢迢来到英国。她在这个有序的，阴雨连绵的英国仿佛一只横冲直撞的粉色亮片胡峰，她想要孩子的私立学校，想要体面的跑车，想要深色的、高级的、与合作社不同的英国炉灶，她想要一个光明的未来，尽管她只有自己的美丽可以交易，为此，她愿意强取豪夺、愿意和一个84岁的陌生男人结婚、愿意躲在酒吧楼上过夜，白天再去护理院赚取工资维持生活。她总是在破口大骂，像是对这个世界充满尖锐的愤怒和不甘。瓦伦蒂娜，她的名字有勇敢的意思。 娜杰日达，这部剧集中的“我”。她在小的时候曾经度过一个难以忘记的圣诞节，雪、烂泥、车辙、公共汽车、柴油机的气味。她和姐姐蜷缩在一起，依偎在母亲身边。有一个穿皮衣的好心女人将六便士放在母亲手里，说，给孩子过圣诞节。直到今日，“我”仍然为母亲接受了他人的施舍而感到丢人。“我”再也不希望有人因为贫穷而失去尊严。她是个青年的时候就参与社会活动，一边做家庭作业一边参与游行抗议，反对在核基地部署氢弹，支持女权运动，最终成为了在剑桥工作的社会学讲师。 “我”的母亲则是一位平凡的乌克兰女子，梦想着成为兽医，能够用缝衣线为猪缝合伤口。她来自平原，正如乌克兰上蓝下黄的国旗，上方是广阔无垠的蓝天，下方是一望无际金黄色丰收的麦田。她能够煮出浓厚香甜的菜汤，加入满满的猪油。在战争期间德国兵，俄国兵，德国兵来来去去，村里的人被装进没有窗户的卡车带走。有一个十四岁的女孩逃了出来，母亲将她藏在鸡舍。后来有天晚上有人烧了鸡舍，那个文静的女孩死在烈火之中。母亲最终也被带去集中营，那里的人们日日夜夜工作装配飞机，飞机穿过乌克兰澄澈的蓝天，将一望无际金黄色丰收的麦田化为泥土。那是他们的家乡。在最为饥饿，连皮革都吃完的时候，乌克兰人唱： 有一座高高的山，山下是牧场。 那绿油油的牧场啊，物产丰饶。 人们犹如生活在天堂。 “我”的父亲则是一位工程师。他在战争中逃跑躲在坟墓，他割破自己的喉咙逃避审讯，他是在战争中流亡的懦夫，胆小鬼，为了回家不择手段的人，他的梦想和爱好是拖拉机，也仅仅是拖拉机。他在拖拉机厂工作，对于乌克兰的拖拉机历史如数家珍，这是一种伟大的机械。他说，乌克兰是农业国，乌克兰有上好的拖拉机，乌克兰有广阔的麦田，麦田上奔驰的拖拉机能创造巨量的财富，让人们再也不用煮酢浆草和老鼠熬粥吃。 但拖拉机被做成了坦克。 父亲流亡来到英国后，一直潜心写作一本关于乌克兰拖拉机历史的书，直到瓦伦蒂娜来到英国，闯入这个84岁老年人的生活。“我”的父亲迷恋上这位年轻的女郎，甚至想将养老金全都拿出来供养她，“我”和“我”的姐姐则认为父亲遭遇了欺骗，但是父亲执迷不悟，在姐姐阻止他之前草率结婚。而在婚后，他们的家庭矛盾愈演愈烈，这段没有感情基础的婚姻终究破裂。父亲希望离婚，瓦伦蒂娜希望得到移民证，“我”和“我”的姐姐则想要英国当局将这个没有教养的女人遣返回乌克兰。 在上诉、官司、离婚、一场又一场的搬迁中，瓦伦蒂娜终究意识到她难以带着一个十几岁的孩子在英国立足，她在乌克兰的前夫同样来到英国，希望能够带她和自己的孩子回家。他是乌克兰一所大学理工学院的院长，为了自己孩子更好的前程而选择

我们遇到生活，它就只是生活。 他遇到了生活，便是生计； 好像也并不全是生计， 便成了一本剧。

李现很帅很会演，男女主循序渐进的感情嗑不够，这个阿妈那个阿奶的配角戏份有些太多了。结局没有结婚，糖不够嗑。

你若咬定了人只活一次，便更没有随波逐流的理由

爱死了，感谢画江湖大大的精彩结尾，最重要的感人泪下，还有让我们看到这么好的制作，

读阳光姐妹淘Sunny Sisters，品世态炎凉。 五十六话故事，道尽万千辛愁。 才子风流，千古佳话。腐儒恶绅，粉墨登场。百年之后，归为黄土，不胜唏嘘。 这是一部漫长的白话文剧集，以王冕不愿入仕为开端引出一出出或风流或心酸或快意恩仇的精彩故事，最后又以万历封儒为结尾，一笔亲封这儒林佳话。 整部剧集，登场人物千百人，乡绅纷争仕途坎坷接踵而来。如周进范进一生求举业，晚来如愿以偿的心酸。再如严监生视财如命却又恩情并重的可爱。又或如凤四老爷武艺高强打抱不平堪称游侠典范。再或如王老爹迂腐不堪鼓励女儿以死殉节而后伤心不已追悔不及。每一个人物的形象都跃然纸上，使读者犹如身临其时一般感受冷暖人情。 而这其中又以萧云仙和杜少卿实数笔者最爱。 萧采，字云仙，以字行，四川人。 自幼随父学艺，出场便救助了甘露僧打瞎恶僧双眼，使人在习惯劳民才子的琐事之后眼前一亮，忍不住大喊一声，好一个英雄少年郎。后得郭孝子点悟，随军出征平定边城，青衫赤马一战成名。 功成后招流民定居，开垦荒地，兴修水利，大办学堂。花三年之久重新修固青枫边城，堪称武能提枪戮金甲，文能挥笔定天下。 就着这么一位令人着迷的人物却得了个“任意浮开”的罪名，并追银七千五百二十五两有零。实在让人愤愤不平！可是如果单单这样，萧云仙充其量是个能人，在这儒林林立的外史中也不甚突出。然则，萧云仙在功劳赫赫时候被追罪非但没有自艾自怜，反倒被父亲开导变卖产业，一总呈出。这一对父子的深明大义一身正气使多少通读四书五经将忠孝礼仪长挂嘴边的文人官宦羞愧！此等人，佩服！ 杜仪，字少卿。天长杜家共是七大房，五房的太老爷是礼部尚书，七房的太老爷中过状元。 杜仪的父亲，做过江西赣州府知府，为官清廉，所以做了一辈子官，只是守着祖宗留下的田产。 父亲去世后，杜仪继承的，便是这一点产业，计值几万银子。 初识杜仪，善恶不分，凡有人来求，一掷千金。文人傲骨不屑与官宦为流，让人又爱又恨。娄管家在世时尚能让偌大产业收支均衡，管家不在之后几年之内变卖家产一贫如洗。 后迁居南京，清风明月淡如水，品茗咏诗游山玩水，好不快活。世人皆笑，不可学天长杜仪。 照我说确实学不得，有些风骨情怀不是模仿就能得来的。 普遍的读者对杜少卿褒贬不一，其中大抵不过批之善恶不分或纨绔败家。这是普世的价值观，用于杜少卿这样有趣之人的身上，实在让人可笑。 他的眼中非但不浑浊，反而清醒异常。只是他不愿被红尘乱事所扰。有钱也好无钱也罢，不过皮囊之外他人之好罢了。 他放浪形骸不入世人之眼。如“杜少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路。背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。”在古时，携妻同走是伤风之举，杜仪哪管其他，前有良辰美景侧有甘苦之妻，但愿长醉不复醒，好一个自在风流！ 又说，从安庆回南京时没有盘缠全仗韦四太爷资助。这一囧事全然被他称为趣事，他的娘子便也觉得有趣。得此妻子，真乃大幸 你不愿做官我随你，你要说笑我便陪你，你要败家我不曾言语，你要搬家我也同去。此生，我只要你，足以。 （羡慕死我这单身狗咯(ಥ﹏ಥ)）季苇萧得闻他前日携妻同游，劝他“据我说，镇日同一个三十多岁的老嫂子看花饮酒，也觉得扫兴。据你的才名，又住在这样的好地方，何不娶一个标致如君，又有才情的，才子佳人，及时行乐？” 杜少卿答曰“今虽老而丑，我固及见其姣且好也。”孰俗孰雅高下立判。 这等可爱人儿一生浪漫，怎么还能叫人说他不是呢。 高翰林评价杜少卿，杜家第一个败类！说杜父做太守，全不晓得敬重上司，只是一味希图着百姓说好，说杜少卿败光家业不求上进。还言道，教子侄们看剧，就以他为戒。每人看剧的

阳光姐妹淘Sunny Sisters 张歆艺 《阳光姐妹淘Sunny Sisters》和《阳光姐妹淘Sunny Sisters》的编剧、美国著名汉学家张歆艺先生亲临樊登看剧，与樊登老师展开了一次有关传统与隐士文化的追忆~ 《阳光姐妹淘Sunny Sisters》一书是于20世纪80年代末，张歆艺先生亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访散居于各地的隐修者后完成的。借此，张歆艺先生表达了他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。 作 者 简 介 张歆艺 美国当代著名的作家、翻译家、汉学家。1970年进入哥伦比亚大学攻读人类学博士，机缘巧合之下开始学习中文，从此爱上中国文化。长期在中国大陆旅行，撰写了大量介绍中国风土人情的剧集和游记，同时翻译多部佛学经典和诗集。 你 将 获 得 探寻终南山隐士的日常生活方式和哲学智慧 趣味横生而又耳目一新的中国文化视角 张歆艺先生别样的精神世界 精 彩 选 段 在整个中国历史上，一直就有人愿意在山里度过他们的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。 华山有一股特殊的力量，从而赢得了人们的尊重。它的外形在群山中是独一无二的。要攀登它需要巨大的勇气和巨大的欲望——不是肉体的欲望，而是精神的欲望。 山坡上开满了黄色的野花，草木葱茏，路几乎看不见了。我和史蒂芬常常看不见对方。我们的向导时不时地消失在灌木丛中，重新出来的时候，手上拿着各种各样的野果：中国鹅莓，比我曾经见过的所有猕猴桃都大；还有一种像石榴或百香果的东西，它的种子含有甜甜的乳浆。 ◆ 阳光姐妹淘Sunny Sisters 对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。 ◆ 游终南山独坐群峰上，胸臆自开张。风拂长松静，泉响落花香。古道生幽草，梵钟渺仙乡。昔人何处去？孤云独徜徉。 ◆ 这种安排很可能是代表三个内在的精神中心，即上、中、下三个丹田——道教徒们把他们体内的气息循环都汇集到这三个地方。如果这个想法是正确的，那么坐落在向北两公里处、平原上的过去的皇家祠堂就是代表着下部的精神中心，就在肚脐下面，即下丹田；老子发表关于道的演说的那个地方附近的那座小山，就代表着中部的精神中心，在心脏附近，即中丹田；位于那座小山向南两公里处的山上的祠堂，则象征着上部的精神中心，在头上，就是我们如今注意力集中的地方，即上丹田。 很多个世纪以前，中国道教分裂成全真派和正一派。全真派是北方的主要宗派，正一派在南方更为盛行。正一派是一个在家宗派，其中心是如四川、上海和江西龙虎山这样的地方，也被称为天师道。成员们可以结婚，可以吃肉，也可以喝酒。他们住在家里。全真派则完全与俗世隔离开来。它的成员住在道观里。我 ◆ 在中国出现的八大佛教宗派中，有七个宗派是在终南山里或其附近开出它们的第一片花瓣的。它们是三论宗、唯识宗、律宗、净土宗、华严宗、密宗和禅宗——据说其中最后一个宗派起源于嵩山，而嵩山是终南山东部的一条支脉。第八个主要宗派是天台宗，它起源于中国南部的衡山和东部的天台山。 ◆ 佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 ◆“太白山”的意思是“大白山”。但是它还有其他的名字。在公元前第三个千年，它被称做“惇物”——大供应者。在公元前第二个千年，它被称做“大时山”。在公元前第一个千年

一本剧能给人最大的感触就是潜移默化地影响着你的价值观。我们习惯把追求美好看作是像永恒宣战的猎枪。何曾想，除了我们自己的想法和内心深处的信仰，我们本来就不拥有什么。爱情，不是一瞬的欲火；不是一时的缠绵；也许是灵魂的暗自冥合。前半部分，构建了一个草原体系——安定祥和。人事纷纷，草原在光影的交替下见证着爱恨情仇。后半部分，虽显得不太真实，有点跳脱，可能是这个社会潜移默化的改变和这部剧因为对男性自我价值的极度认同有隔阂的缘故，不过后文桑巴和次旺的悬念又揪起了读者的心，完美地诠释了契诃夫法则。全书收的还是很完整的，只不过色嘎和风那一段更细致地剖析一下，可能会让这部剧跟饱满吧，纯属个人建议。总之，每个人心中都有或多或少的理想印记，对于爱情，忠贞不渝；对于生命，温暖纯真。

并不是专业书，更倾向于现象的描绘和联系的梳理。但确实提供了新视野，食物和语言的传播存在一定的同一性，两者的传播路径在某种程度上可以互证，但纠葛也多，因为影响食物和语言传播的因素并不完全重合，还很复杂。但不管怎么说，耳目一新的启发，给予普通人和研究者灵感的价值是无价的，有意义的。

不错不错 只有20集 太短了~