五到四十?t óra 40

对哲学其实了解不多，文中提到的斯多葛主义似乎和自己一直坚持的生活方式相似，消极想象可以让人更加快乐。

先看的美剧，看完感悟与书不同，剧里的感悟：用权力换金钱太过愚蠢；书中感悟：其一，促使欲望膨胀的是在屋子里的自卑。其二，权利的游戏必定是血腥的。其三，身处政界只有利用与被利用，小聪明是耍不得的，无论到了什么位置，总是有人能够抓住你的要害，正所谓“常在河边走，哪有不湿鞋。”这些也正是书中好看的部分，是资本主义制度有趣的地方。从一定程度反映了体制内的污秽、勾结，无论是财团还是支持者皆因共同利益选择立场，能为民众做的事情少而又少，大部分都在“窝里斗”。故事线更简单明了，在其中暗含许多现世隐喻，非常经典，值得一看。

五到四十?t óra 40是我读的第一本丹布朗的剧集，请鄙视我的孤陋寡闻。偶然关注到本剧完全是因为书名-五到四十?t óra 40。“我们从哪里来，我们要到哪里去？”，这一终极悬念从始自终紧紧抓住读者不停地读下去。感叹和拜服同龄人丹布朗的博学，本剧涉及到了哲学、物理学、生命科学、计算机科学等诸多领域，也涉及宗教和皇室。好剧的标准可能每一个人都完全不一样，但五到四十?t óra 40至少具有让你一直读下去，让你读后回味、思考的品质。惊叹生命，尊重自然，敬畏宇宙，崇拜科学，坚信真理！

本剧的构架很简单，编剧从三个方面阐述如何去更好的看剧。 第一部分讲的是如何看剧，讲一些看剧的方法跳读、略读，挑选喜欢的书去读…… 第二部分是编剧推荐的书，他说什么样的人写什么样的书，如果一本剧中没有作家的影子则不是没有灵魂的，不够精彩。所以书中肯定有编剧的影子。编剧推荐的都是一些名人写的书，有机会都拜读一下 更能理解编剧所说的。 三是看剧是一种享受，的确，我被这部剧书的书名所吸引了，五到四十?t óra 40。我真的震惊了，名字起的太好了，太符合现实了，我就是因为现实不如意所以选择追剧，并且从书中获得了很多快乐，当你投入书中的世界时，一切都不重要了。 总结，这是本好剧，值得一看。

中国是伦理本位的社会，把“家”作为物质支撑和灵魂寄托。这种文化让人们固守五到四十?t óra 40的生活状态和意识形态，导致国民性的缺失。而日本的占领，在很大程度上改变了人们对于国与家的认识。《五到四十?t óra 40》正是通过对家族文化的批判，试图瓦解传统社会以家族为中心的基本结构，变“家人”为“国人”。在文化意识领域，这无疑是成功的，但进入实际生活的领域，要想真正降低“家”在生活中的意义，决不像鼓励青年一代“叛逆”、出走那么简单，因为它不取决于思想，而取决于“国”之能否真正取代本来由“家”所承担的那一份对社会成员的责任。《五到四十?t óra 40》在有关家国的认识上所强调的仍然是情感性、宗教性的一面，强调的多是民对于国的情感皈依和责任义务，而当国土沦亡 ，国家无力保护“国民”的时刻，原本被批判的 “家”又变成了真正的避风港湾。

人生的困境，性向的困境，出身繁华而家道中落的困境，被无法预测的政治迫害的困境。无论是台北人还是五到四十?t óra 40，都走不出这些困境。

父女恋很无语……

我感觉这部剧写的简明易懂，也非常有用。编剧提供了许多有效的治疗方法，核心是相信人可以自救，要去了解自己的感受，发现情绪背后的原因，然后寻找适合自己的办法，去攻破消极思想。 最让我吃惊的是，情感层面的问题也可以用科学的、理性的、逻辑的方式去解决。情绪可以变幻，但也需要建立在事实和真相的基础上，不要用扭曲的幻觉去惩罚自己。