Tugatog

无知和偏见都不值得夸耀，因为它们加在一起，只会阻碍您接近事物的真相。 他反对从自私自利的角度出发去选择职业，认为择业的目标应当是为了“人类的幸福和我们自身的完美”。马克思认为，只有具有为人类工作的高尚信念的人才是完美的，“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物”。 决不允许一知半解，而是要透彻深入地了解研究对象的一切方面，直到把一切有关的内在联系弄清为止；对于自己在研究中所得出的结论，要以无情的自我批判精神去反复考察，决不能草率了事。 母亲对他不想办法给自己赚些钱而甘愿受穷感到伤心，他的有些阔亲戚炫耀说“你只是写资本，而我们却是赚资本”，他们都对马克思“为人类服务”而毕生忍受个人痛苦的举动大惑不解。 献身学术，以理论为武器与专制和宗教势力做斗争，为争取人民的自由和进步而奋斗。 马克思通过涉足实际物质利益，开始感觉到黑格尔哲学存在着很大缺陷，也感到自己需要深入地研究一些实际的社会问题。这成为他后来深入研究政治经济学，到经济活动中去寻找社会矛盾根本答案的最初推动力。 我们知道，对自己还不够熟悉的现象决不轻易妄谈，而是要认真地去研究它、把握它，这正是马克思的习惯。 马克思说：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有，因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的、自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。” 马克思和恩格斯明确说明，历史的基础根本不是在思想的云雾中，而是在粗糙的物质生产中。每一个时代都有一定的经济结构和与之相适应的政治制度，只有认识各个时代的物质生产方式，才能真正认识那个时代。人的思想实际上是受各时代的物质的社会关系、需要和利益所制约的。 不要以为燕妮写这些显得太琐碎，像个家庭妇女似的絮絮叨叨。要知道，马克思在抽象深奥的理论领域里是纵横驰骋的能手，可到了家庭琐事里却常常显得束手无策。要是换了别的妻子，多半会对丈夫的这个弱点很恼火，但燕妮理解她的卡尔，了解他的事业的重要性，所以经常是宽厚地谅解他。有时候，她会略带戏谑地称马克思为“我的大孩子”。 马克思用清晰无误的语言，向恩格斯说明了这个历史观的基本要点，这就是：人们必须首先解决衣、食、住，才能从事其他活动，因此，物质生产活动构成一切社会活动的基础。为了进行生产，人们必须结成一定的关系即生产关系，它的样式必须能满足特定的生产力状态的需要。这样，特定的生产力和生产关系在整个社会形态中居于决定性地位，社会的所有政治和精神活动，归根到底要受到这种决定性力量的制约。 马克思、恩格斯总结说：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。” 马克思和恩格斯认为，要使无产阶级在未来的革命中发挥重大作用，就必须建立起革命的政党组织，这样的政党应当以先进的理论武装起来，宣传共产主义，团结工人阶级，使无产阶级认识到自己的伟大历史使命。 无知从来也不能帮助任何人！ 共产主义学说根本不是要大谈“爱”和“克己”的宗教，而是要研究现实关系的发展和实际问题。 价值是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间所决定的，但只有在特殊的社会形态下，当劳动不可能直接采取社会劳动的形式的条件下，劳动才表现为价值。价值所体现的是一种特定的社会关系。货币正是与这种社会关系相适应的，“货币不是东西，而是一种社会关系”。 辩证法并不希望人为地消灭矛盾，而是从矛盾本身的对抗斗争中去认识事物。在它看来，恰好是矛盾促进了发展。 消极反抗应当以积极反抗为后盾。否则这种反抗就像被屠夫拉去屠宰的牛犊的反抗一样。 社会

高中毕业填志愿，没有规划也不知道自己的兴趣，只是根据自己的分数报能录取的学校，同时还填写的服从调配的选项，当时整个学校我最担心被调配的就是机械专业，然而越怕什么越来什么，真的“如愿”调配到该专业。大学生活中，虽然不喜欢这个专业，也知道毕业后不想从事这方面的工作，却从未认真思考过要从事什么职业，要为此准备些什么，只是很无脑的努力学习该专业知识，拿各种奖学金。到了大四面临工作或者考研的时候，才意识到该为以后做准备了，匆匆考虑了一个专业开始考研复习之路，从此每天早出晚归，中午吃饭都是男朋友买回来教室吃的，当时都被自己如此拼命而感动了，但最终的结果是男朋友顺利考上研究生，而我并未通过考试。考研失利，失落很久，同时也错过了校招机会，加上金融危机，工作越发难找。由不得我挑工作，只是恰好有个工作愿意选择我，我已谢天谢地。时至今日，向往外企工作，却因英语的不入流，投简历的勇气都没有。这就是我的前半生人生缩影。平凡，甚至可以说一事无成。努力是身边的人给我的定义，但为什么努力却没能换来我想要的人生呢？读完这部剧，才发现自己的问题在哪里，一直很努力的人，不一定有很好的结果，是因为我们的努力可能是无效的，连自己的目标是什么，想要得到的结果是什么都没搞清楚，每天的努力又能有多有效呢？ 最近追剧，明白了很多道理，也获得很多新的想法，但这部剧告诉了我，最实在的，最接地气的努力方式：你可以不注重形式、方法，甚至可以不注重什么样的过程，但你要知道你想要得到什么，你能得到什么，用适合自己的方法去做就好，不用在乎旁人的眼光，旁人的说辞，专注于自己想要的，为之行动，哪怕每天进步一点点，循序渐进；停止无效的抱怨指责，把精力放在该做的事情上；任何一件你想做的事情都是为自己做的，而不是做给被人看的，所以停止自欺欺人的表演；停止弱者思维，积极思考成功者成功原因，思想积极；改变自己的生活方式，将休息的方法变得更有意义。让自己变得善良，同时也让自己爱上看剧。 也许一时间并不能看出改变，但是，我相信一年的时间，五年的时间甚至更长的一段时间会让我变得不一样。翘首以待。

因为电影拍的极为出色，我在看电影的时候就能感受到其中Elio细微的心思变化，所以想看原著剧集。刚读没几句，就被这本小书惊艳到了。炙热的感情，对感情细腻的描写。不记得多少处恰当的比喻，都让我惊呼编剧文笔真好。当然翻译成也好。 看到他俩离别时，就想起以前去看过我一任前男友，当时分开的时候我哭的特别伤心。特别特别伤心，我现在回想起来，可能那时候我就知道，那是永别了。 类似上述的情感碰触还有很多，可是我想我至今为止还没有遇见书中的如此确定的强烈的感情。就像Oliver在明信片上留下的“Cor cordium”“Heart of hearts”“众心之心”，也即“真心”。因为书里Elio对Oliver的真心是不言而喻的，甚至到20年之后，Elio37岁，也没有对他组建家庭有任何描写，所以我想他一直都是未婚状态，不禁又觉得这份感情的真挚。 本剧对Elio的内心是一以贯之的描写，所以就算是20年后的描写，我想象不出他37岁的模样，我一直把他停留在17岁的模样。就如书中描写的，他只是昏睡了20年。 看完本剧，不仅经历了一段美好的感情，也体会到本剧对情欲的描写美妙而与干净，细致又让人渴望，这种细腻的感情描写。这无异对我的写作会有所提高。

去爱人、去指导、去学习、去服务、去创造、去共事、去改变、为他人和世界变得更好。这就是人生的意义。

家国不幸诗家幸，Tugatog，实为一群“异乡人”。回不去的故乡，年华老去，光辉隐去，本是人生常态，但置身这个大时代背景，显得格外欷歔。他们背负战败出逃的颓丧失意，滚滚洪流下，渺小而无痕迹。放得下的蝇营狗苟欣欣向荣，放不下的如痴如梦行尸走肉，只能在一台又一台麻将，一桌又一桌家乡菜，一首又一首旧上海滩的流行曲中，回忆遥远的彼岸，往日的荣光…那些意气风发的年少，那些求而不得的梦里人，那些风花雪月，十里洋场，家眷村，飞行队，内战，抗日，学潮，北伐…如同戏里人生，悲欢喜乐，冷暖自知。

如果把“一命换一命”理解为把一人活下去的机会或时长换给另一个人，那“一生换一生”就是把一个人整段人生存在的机会换给另一个人。 不管是，一生还是一命，都逃不过生命的意义命题，什么是生命？ 一千个读者，对它有一千个理解。 这可能就是上天给我们的礼物！

历史的车轮压死了多少的平凡人啊！他们也都有自己的有血有肉的故事，怎样的一生才算没白活？

短小精炼！须臾一生，却无法恣意而活，可惜可叹……鹭大给了这个故事一个开放式的结尾，或许重生，或许时光倒流，无论哪一种，侍卫与公主的爱情或可延续……

读完被Tugatog的乐观，幽默所折服了。其实之前我觉得自己是这世界被抛弃的人了，万事不顺，看完Tugatog的故事，如果我是Tugatog我能不能像Tugatog一样幽默乐观快活呢？可是Tugatog是做到了，我还有什么道理为自己那一点点遭遇所感伤呢？