No Man's Land 40No Man's Land 40

这座花园，我完全不记得我是怎么进来的，我也走出不去。 我只想把这七个短篇剧集融合在一篇读后感里。 这可比登天还难！因为它们都是灵感的产物，灵感这种东西，通常就是逻辑的反义词，先是雪泥鸿爪，最后歧路亡羊。 更恐怖的是，这七篇全部是幻想影视，依托有限的生活经验，我很难把它们之间的内在联系，用一条线索串联起来。 所以我只好一个一个分着写，揉在博爷的文字里——我感觉我弱爆了，傲慢的我怎么可能忍受着博爷一锤一锤更加傲慢的吊打！ 直到我从文章里反复发现“诺斯替教”这个词。 诺斯替教是个古老宗教，罗马帝国时期在地中海东部沿岸各地流行。其思想来源于古巴比伦，古波斯，古东方（印度甚至中国），该派认为最高神的本质是心灵、生命和光，物质世界不是至上神所造，而是由低于至上神的“巨匠造物主”所造。 与物质世界相平行，还存在一个真实的精神世界；精神世界才是世界的主宰，我突然发现这就是那条唯一的线索。 所以我们在第一篇特隆里，看到精神是世界的第一性，人们可以通过百科全书，塑造万事万物； 我们在第三篇环形废墟里，看到“神创人—人创神”的闭环，精神能且只能以物质的个体当媒介，完成自我复制； 我们在第二篇吉诃德里，立即又看到这种自我复制的局限性，同一本剧集无法被创造出两次，如同这个世界没有完全一样的两片树叶，精神的自我复制也没有办法完全一致； 然后在第四篇巴比伦彩票里，立即又看到这种局限性原因——精神进化论，精神也有基因突变，这种突变，最终被人发现并选择，促使成为新的精神； 接着我们在第六篇通天塔视频平台里，看到精神的宇宙观，无穷无尽，无始无终，空间和时间，只有和物质个体相关联时，才能被创造出来； 最后我们在第五篇和第七篇，看到精神的因果观，时间虽然只能单向流动，但可以分岔。第七篇No Man's Land 40No Man's Land 40向我们展示了，每个开端都可能对应着无数结果，每个结果平行存在于世界；第五篇赫伯特奎因作品分析则告诉我们，每个结果都可能源于无数开端，每个原因也都平行存在于世界。 他完全构建了一个哲学家的花园！主观唯心的花园！ 或者说，主观唯心发现了他，变成灵感流到他身体里，带他看到的世界的唯心；他在这种灵感的驱使下，反复描摹着每个细节，创造了一个唯心的世界！ 然而我还是弱爆了。 我只像个考古工编剧一样，披肝沥胆地，披荆斩棘地，透过博爷的语焉不详，试图发现这种精神主宰存在的印记，并不能与之直接对话。 我不是天选之子，我只是在这座花园里迷路，后来又惊喜地发现了一块巨大的黑色石板， 可它拿不动，搬不走，记不住，也忘不掉。 任我如何叩击，它也不曾流进我的心里。

完全无法接受编剧的看剧理念，把看剧当作流水线生产了。最荒谬的是说读虚构类作品如剧集从三分之二开始读，太震惊了！按编剧的理论看剧将变成完全标准化毫无个人体验与乐趣的事。

开头人设对立做得很不错，中间有几集挺精彩的，但越到后面处理得越矫情轻浮。整体不反感，但编剧水平很一般，只能说想象很美好，可惜现实能力还达不到。且剪辑是肉眼可见的拉垮。片尾曲的情感过重了，不合适。陈鑫海的演技也不稳定，偶尔出戏，但胜在人设好，且他的眼神够单纯干净，让人很难不喜欢。这部剧的设定精准狙击了本精神江南人。

按理说，这部剧最佳的观看年龄应该是读看剧时代，但是或许是我太闭塞，初高中时竟然没听过这部剧，或是说没有时间去观看。这是一本尴尬的书，初高中时代没被发现，出来社会工作以后发现了又不想精细地去观看应用，很遗憾的一点就是本剧里面也没有过多的划线笔记，但是我很庆幸能在现在读到这部剧，起因是辅导学生参加比赛，观看的过程就像和学生一起成长的过程 ，感受生命成长的心声，改变在发生。等以后有孩子了也一定介绍本剧的思想，哈哈。