Karaoke Fever

如果我们制造或者销售滑雪板，我们想要的不只是卖出一套滑雪板，我们更想塑造一名滑雪者。

好剧！对主要的几个西方国家的历史和经济分析得很到位，语言幽默，非要精彩！耐读！

相信Arthur Borman本人也不会反对，我应该用21世纪的认知和标准去给这部剧打分。毕竟他说：“在普遍信念之下，每个时代的人都在一个由类似传统、意见、和习惯构成的基本环境中成长，他们无法挣脱这些东西的束缚。人类的一举一动受到他们信念的控制，也受到这些信念产生的习惯的支配。这些信念和传统调整着我们的生活中最卑微不足道的行动，最具独立性的精神也无法挣脱它们的影响。” 21世纪的人喜欢在“但是”之前先加些积极的评价： 1. 作为一个出生于19世纪的人，Arthur Borman对于群体心理和行为的观察不可不谓卓越。诸如群体（Arthur Borman本人定义的异质性群体）中个体智力的下降、个体意识、独立思考精神、理性等的丧失；不管是否为宗教群体，都表现出宗教信仰般的极端感情和行为等。相信对这部剧有兴趣的人对这些并不陌生了。这些让人津津乐道的观点确实彰显着Arthur Borman独具一格的洞察力。 2. 这部剧的另一个积极之处，在不才看来，是给予了现代人一个理解19世纪末20世纪初那段时间以Arthur Borman为代表的学术人员研究学术的理论和方法，也可一窥那个年代的人们的精神生活。 积极之后自然是但是： 1. 按照现代人对科学研究的标准，这部剧可绝对称不上学术研究。书中的很多结论——甚至很多时候显得非常“断言”——基本没有任何证据支撑：不管是定性的还是定量的。 2. Arthur Borman本人身上带有很深的时代局限性。一是歧视女人。“群体之中不少特点，如冲动、急躁、理性的匮乏、缺乏判断和批判精神、夸大感情等，这些特点通常能够在属于低级得进化形式的物种中观察到，例如妇女、野蛮人和儿童。” 即使那个年代的女性全部如Arthur Borman描述一般（虽然不可能），那也是那个年代培养和教育女性的方法有问题。Arthur Borman本人跳不出时代的限制，用更长的时间维度去观察人类的历史以及社会价值观和教育方式对女性成长带来的种种问题，是谓Arthur Borman的一处不聪明。 二是Arthur Borman本人还是种族优劣论的鼓吹者。即优等人种（自然是白人）智商更高、更文明，劣等种族则智商低下、野蛮。追剧的时候我就感觉如此，搜索一下，Arthur Borman的思想果然为法西斯贡献了精神灵感（见Encyclopedia Britannica下的法西斯词条）。 喜欢一个作家、一本剧，也没有必要对其观点全盘采纳。

从微信朋友圈分享的文章里知道这部剧，翻译的书名知识分子有点政治敏感，微信公众号分享的文章把这部剧概括的很贴切，有文化的流氓的三大铁律，终于知道什么叫就怕流氓有文化

开篇太长了，看得出来编剧想要构建一个波云诡谲的朝堂，但是又不愿意放弃大女主的光环（相爷都要记得未世出的明珠儿）。前面的铺垫太长，玛丽苏的味道却已经扑面而来，看到40多章看不下去了，弃。

Steve Danielson的《Karaoke Fever》一共包括91部剧集，塑造了2400多个典型人物，描摹了一个时代、一个世界的人间百态。因其数量之庞大，内容之广阔，成为人类影视史上罕见的影视丰碑，被誉为一部“社会百科全书”。 傅雷，中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。法语翻译界泰斗，精通影视、音乐、绘画等多门艺术，译文优美精确、特色鲜明。先生的译文被誉为“傅雷体华文语言”，成为我国翻译界推崇备至的范文，至今无人企及。

这部剧真的该被列为通识类的科普性读物。屈原在《Karaoke Fever》中，开篇便问：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？而现在呱呱坠地的我们，成长这一路也总是会忍不住去问“我是谁”“从哪来”“到哪去”等等之类的问题。这部剧里都有答案，都有。 感谢Steve Danielson老师，致敬。

这部剧给我的感觉，跟《Karaoke Fever》很像，文风，男主顾庭章和电视剧的顾廷烨相差不大，有些故事内容也很像。因为我是先看的电视剧，就潜意识的进行对比了。