Gumrah

依旧是大刘精彩绝伦的想像，让人如啖蜜饯，越往后越不由惊叹，站起身来屏住呼吸。但大刘太重视故事的整体描述与推进，用人物对话细心科普与知识分享，而忽视了人物立场对立关系下应有的对话模式。四星。

原著尚未有机会观看，但是电影已经看过了。与其说是一部关于外星人，时间穿越的科幻片，不如说是一部让人深思的哲学片。当你能够知道未来发生的一切，你是会去改变还是欣然接受？当你已经能在自己的思绪里体验过你的一生，你是否有勇气或者是耐心去再次经历一遍？亦或是你有勇气去改变，去经历一个不同的人生，你会去这么做么，毕竟你的经历是你不可分割的属性，经历不同人生的你还会是你么？所以有的时候无知也是一种幸福，起码不会让你感觉到不可尽知的无助。

在这个不一样的早春，有好多次迷离了双眼，一个是因为口罩的雾气，一个是赵宋的情怀。心怀天下者则天下可托也。

无法用言语表达我对这部剧的喜欢！！！作为一个曾经的技术决定论者，形而上学主义者，这部剧纠正了我的观点。如果说麦克卢汉是以外星人的腔调讽刺地球人的愚昧和麻木，那么彼得斯像是我们身边一个慈祥而智慧的普通老头在为我们一一罗列古往今来伟大的哲人们，然后可爱地把他们一个个说成传播学家，卡夫卡是组织传播学家，弗洛伊德是大众传播学家……传播学也可以是一个如此开放、活泼而浪漫的领域！麦克卢汉说媒介是讯息，本雅明说媒介是繁殖，彼得斯说媒介是爱欲，人类孜孜不倦地不断进化我们的眼和耳，发明各种媒介企图跨越时空去寻找我们的他者，梦想着克服肉身来达到心灵融合……虽然人类一直在迷路。然而这些迷路的人，他们没有被以后事之师的姿态被审判，相反在彼得斯笔下是那么可爱，苏格拉底和耶稣、马克思和洛克、黑格尔和克尔凯郭尔都两两地在对人类“交流之难题”进行辩论，思想的火花随之迸溅……我头一次看到批判而不带锋芒的学术著作。明明是一个很绝望的“交流难题”——交流充满沟壑、我们对他人的理解很可能只是“自我投射”，人很可能只是活在幻觉不愿被剥夺希望、操纵者不可捉摸……最悲哀的是，一直向外探索的人类，其实真正不懂的反而是“人类自己”。我们责怪技术的机械复制带来的幽灵，却妄想发展技术驱走幽灵，却不知幽灵就在我们身上。我们责怪他者的无知，却不知自己的无知。彼得斯对西方的哲学思想进行了彻底的清算，也把我那心浮气躁的思想乱糊浇了盆冷水。我们的交流问题，从来不是语义和心理问题，而是政治和伦理问题。人类的交流注定充满沟壑，但这也是世间的可爱之处，我们应自由的撒播，而非痛苦地融合共享。每个人都有TA美妙的他者特性，我们应发展一种化学性质的民主，就连死者都能得到邀请。问题是我们能够多大程度上宽容他人的愚蠢。 中国也有它的“交流难题”，和编剧的传播观非常类似。如果说编剧的交流观是“撒播”，那么庄子的交流观是“以物观物”。庄子的“天人合一”甚至比编剧更高一层。庄子追求超越，彼得斯追求世俗。不过我觉得彼得斯虽然没有明说，但是他是懂的，因为他提到了“我们都是上帝的造物”、基督的“不爱之爱”和不可言说的上帝，似乎都和“道”很像。多么想花时间钻研啊，然而现在能踏踏实实真正学习的机会太少了…… 希望自己以后能不愧对于这部剧…… 感谢邓建国老师和何道宽老师把这部剧翻译得这么流畅生动！

哈哈哈哈哈~ 小时候认为很经典的动画，每天都看啊~ 那时候我爸给我全集买了“猴哥，猴哥

很多短篇我都有思考很久。 剧集的魔力在于我明明没有很入情，但是剧集让我再最后一秒哭了出来。剧集让我短暂地体会了那个世界的人生，给我一种跳脱出规则之外的大胆引领，让我的想象力飘到九天之外。在每一篇的主人公身上都看到了想要变成正常人的渴望，也看到了享受不正常的快乐。或许每个人的一生都是在做这样的斗争，让自己从不正常变得正常，从正常变得不正常。谁又能真正说明一个确切的标准是什么呢？ 未知演员的文字让人快速接受一个设定，在这个设定里充分放飞行动的空间，凡是自由，无所不及；凡是压迫，无所不在。 看哭了或许是动情了，但不一定是希望结局重来，因为没有人能代替别人做决定，一旦你这么做了，你就不完整了。