风车

读完打卡。不记得立了多少次flag要用一周时间看完此剧，奈何一周又一周，历经大半年，看了下欣影社区计时⌛️，总时长26小时48分钟，终于读到最后一页，回想艰难的观看过程，只觉自己知识储备太浅，庆幸坚持读完，此时感悟良多，受益匪浅。如众多剧评所述，本剧涵盖了地理、历史、哲学、思想、经济、财政、货币、军事、人口、社会、法律、国际政治等众多领域，信息量极大，密度极高，追剧的过程像是在读一本厚厚的学术论文，宏大的论述格局让人有醍醐灌顶之感，好剧，推荐。

在这部剧里，我看到一个探索人生意义的故事。“意义”这个词，我一直以来觉得空洞极了，我不知道如何去理解它。我仍旧记得初中的时候背历史考试重点，总会出现那么一两道题考的是，这个历史事件有什么重要意义。什么是意义呢？看了答案我发现，哦，原来这道题问的是这个事件有什么作用。从此，一遇到“意义”，我就会自动地用“作用”来替代它。于是，很长一段时间里，我对“人生的意义”的理解是“人生的作用”，对“做有意义的事情”的理解是“做对以后有用的事情”。难道不是么？很多时候我们说这件事情没有意义，仅仅是因为这件事情可能对以后没有用。可是，是谁制定了标准来判断这件事情到底有没有用？你以为是你自己？不不不，所谓的“自我”本质上都是环境塑造的结果，我们说话的方式，做事的方式，关心的话题都会随着周边人群的变化而变化，就像书中店长，泉小姐，甚至是自诩“十分独特”的白羽先生。连“自我”都不真的是“自我”， 你判断的标准又怎么可能真的是你自己判断的结果呢。这些标注很显然是我们听父母说，听老师说，听朋友们说出来的。于是我们把自己人生的根本让渡了出去。 但是惠子小姐很不同！她的人生意义不是听别人说出来的，而真的是自己一点一点做出来的，是自己寻找出来的。十八年的便利店生涯已经让便利店融入了她的骨血，因此她觉得自己可以听见“便利店的声音”，因此她最后甚至可以决绝地说出，“作为人类的我，或许正如白羽先生你所说的那样，可以寻求便利，让家人和朋友放心地接纳自己。但是，身为便利店店员这种动物的我，根本就不需要你。”在这一刻，我觉得惠子小姐重生了，她漫长地寻找意义的路途终于抵达了终点。 书中有很多人批评惠子小姐像机器一样活着，没有喜怒哀乐。可我恰恰认为这才是惠子小姐得以不受众人影响的根本原因。很多人迫不及待地融入一个集体难道不就是因为他们有强烈地迫切地对于群体认同的欲望么？喜欢跟类似的人群呆在一起难道不是因为我们从内心里的虚荣，渴望表扬，厌恶批评么？如果惠子小姐不是摒除了喜怒哀乐，她又怎么能在被别人歧视的时候甚至觉得“相当有趣，我挺喜欢观察那些蔑视我的表情，会让我觉得——啊，这就是活生生的人。”？ 惠子小姐一方面不受众人影响，另一方面又有意识地受到众人的塑造。这里的重点在于“有意识”。她想要可以容纳自己的地方，不想要家人过分担心，于是自主地带上了面具。正是因为她“有意识”，她能够清楚地区分哪些是自己的，哪些是别人的，甚至能够清晰地界定哪些表情哪些语气是属于谁的。或许在很长一段时间里，她觉得自己“没什么需要坚守的”，她可以变成任何一个人，可以做别人要她做的任何事情，“那你说，我是不做店员能治好，还是继续做能治好呢？是把白羽先生从家里赶出去能治好，还是放他在家里能治好呢？只要你给我一个指示，我怎么做都无所谓的。你清清楚楚地告诉我呀。”恰恰是这种清清楚楚地明明白白地知道自己没有什么可以坚守的，才是最冷静最清晰也是最可怕的自我认知。可是大部分人，尽管真实的自己内心的确没有什么坚守，却毫不自知地把这个世界同化给他们的标准当成了自己的坚守。 惠子小姐是一个“人造的异类”。她是编剧创造出来的，现实生活中几乎没有人可以做到如此冷静地跳脱出俗世，冷眼旁观，更多地是一些自诩为“异类”的人，我宁愿称他们为可耻的假冒伪劣者，标榜着“追求自我”，实则逃避现实的虚伪又可怜的人，例如白羽先生。白羽先生实际上已经被社会严重同化。他脑子里有着牢不可破的世俗观念。一边声称创业是高级的，便利店的员工都是最底层的生物，一边又埋怨社会容不下他这个只是不想工作的人；一边抱怨着自绳文时代起漂亮的村花就追求强大的男人，为不错的女人们没有选择自己而

孤独有什么不好呢?人要学会倾听自己，学会和自己交流。没有人理解，那又怎样 生活还得继续

从“武汉肺炎疫情”到“新型冠状肺炎疫情”话语的转变下含着不同的建构和引导。 最令我一震的是最后一段“艾滋病患者既不是在劫难逃的牺牲品，也不是敌人。医学和社会并没有被授予什么权力来不择手段地反击” 艾滋病患者不是，肺炎患者也不是，国人都不是。我们可以去反击，但是没有权利不择手段。 嘤哭惹，讲真有点看不懂

幸（子）雪（子），给中国带来深重苦难的时期，日部部土的小日子过得还不错，唧唧歪歪个没完没了。书中还反映了同时期的德国科技比日本发达，德国人的思想比日本人更加激进。风车，小雪飘飘洒洒，每片都有差异，凑近了，慢慢看吧。

“一命二运三风水，四积阴德五看剧，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二驱吉与避凶”，

这部剧分别从以下7个点来阐述 1.坏习惯的形成(自控自律力、家庭的成长与影响,如何让坏习惯向良性习惯过渡)。 2.悲伤是大结局悲剧的力量，通过案例分析来阐述悲伤产生的原因和带来的负面的影响，如何化悲伤为力量，即正能量。 3.愤怒是对愤怒者的保护，愤怒又分为好的愤怒和不好的，愤怒是力量的源泉，之所以愤怒是因为没有自由和缺少空间安全，必须靠愤怒与攻击来与强加者拉开距离，通过案例分析来阐述如何化愤怒变为安全距离，结束愤怒。 4.不要内疚，这世界没有绝对的清白，不要一味的付出或回报，最好的关系是彼此慷慨地付出和坦然地接受，通过这种交换，双方的接受和付出达成了一种平衡，且彼此都感到自己在这个关系中富有价值，如何平衡付出与回报，内疚与坦然是源于生活的实践经验而总结出来的！ 5.恐惧告诉你什么对你更重要，恐惧会让你直视自己内心所需，或所缺，正确的引导会起到恐惧产生的价值，能更积极的从(正视-练习-提高适应度-完全适应-直视)去修复和改善所恐惧的点。 6.在人群中才能接受自己，才会放大自己的完美与不完美，有无数个参照物可参照更好的助于自我修复和接受。 7.给自己一个仪式，开始一段新的征程，仪式感是庄严的、神圣的、具有重要里程碑的，讲述的的是仪式感对后续进入这种状态的重要性。

幸好我在年初认识了未知演员，幸好我在娄底收藏了这部剧，幸好我鼓起勇气翻开了第一页。 未知演员近年来长篇不多，但文字极尽工巧。不愧是科班出身，动名形副出神入化，诗词歌赋信手拈来，积累真的是太重要了。 这部剧继承了未知演员特有的风格，但却以人物为轴而非时间进行叙述，让每个人的故事编织成网。直到最后春琴一章牛皋之死，隐藏在人海中的故人们如同幽灵一般冒出来，把时间轴连城一串。并不是为了某一个人而聚首，怀着对故土的牵眷，牛皋变成了一个象征的符号。在你远走他乡之际，你以为故乡还活着，实际上他已经在慢慢死去了。春琴十五岁的模样清晰如昨，希望在三十年后重新燃起，我们随着情节又走到了编剧的陷阱里。 生活让人燃起希望之火，然后又毫不留情的扑灭。剩下的不是绝望，是无力感，是一道刺眼的惨白。就像“我”在最后时刻的担忧和不安，源于短暂的安定只存在时代洪流暂停的一瞬。人怎么能抵挡社会变迁的巨大惯性？或者只能在光影存现过的地方走一走，想想那些亲人朋友们、那些荒诞琐碎事情曾经的模样。 时针反转到某个绚烂的一点，回忆特有的暧昧气息戛然而止。村庄的心脏也不再跳动。 春风何处来？ 我朝南边望了望 我朝北边望了望 我朝西边望了望 我朝东边望了望 我再也勾勒不清故人的模样，我的脑海里再也没有家乡

往事随风，不经意之间翻起此剧。 你还别说，里面还真有一些金子般的宝藏。别急别急。