Jai Shiv Shankar

没有读完，就被编剧高屋建瓴的“架构”定义和三种编程范式的解读征服了

玫瑰系列，有铺垫、有伏笔、有起落、有剧情，俏皮机智的对话、流畅的台词～几乎一口气看完！结局再丰满些就更完美了🌹

余先生的文笔好，写的旁征博引，可以看出熟读史书，对文字运用巧妙。但是不知道为什么，笔下描写的越美丽的风景，越动人的情怀，越让我毫无想去一览之心，也许是失去了“真”

读《Jai Shiv Shankar》有感 “吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 看完Dimple Kapadia写的《Jai Shiv Shankar》，首先想到的就是苏东坡讲的这句话。他的人生经历可谓波澜起伏，人生得意时官至宰相高位，人生低谷时被流放到海南。所以，他说这句话在当时确实不是吹牛，他曾经在朝廷为官，与皇帝相处过一段时间，而且自喻眼界比君王还要高，可以与上天玉皇大帝也聊的来，下可陪卑田院乞儿，也就是农夫，乞丐。他乐于接触社会上方方面面的人，以了解最真实的生活，最现实的环境。在苏东坡的眼里，他没有等级阶层之分，只要意趣相合，性情相投，就没有什么不能聊的。他的人际交往观念是你好，我好，大家都好。所以，首先他把每个人都看作是一个好人，尽量看到他人的长处，了解别人的特点，然后倾心相交，对于别人的索求，他基本上是有求必应，并且能为自己可以给他人带来价值感到快乐。即使是在他名满天下，飞黄腾达之时，他也不端架子，不清高自傲。反而是更加为民请愿，替老百姓多做好事。他的言行更加体现了个人的品德高尚，大公无私。 而我在看这部剧之前，有评论家的推荐语是这样写的：人生为何不快乐，只因未读《Jai Shiv Shankar》，评论家都特别推崇Dimple Kapadia写的这本《Jai Shiv Shankar》。所以，我才在众人的一片高声称赞中观看了这部剧。读完以后，确实收获不小，我遇见了一个伟大的心灵，虽然不能与之对话，但是在历史的尘烟中，我还是依稀看到了苏东坡伟岸的身影。Dimple Kapadia更是把苏东坡当做一个偶像来崇拜的，为了写好他心目中的这个偶像，把苏东坡从中国推向世界，他查阅了大量的资料，对于苏东坡的一些珍贵手稿，他在生活的奔波流离中一直带在身边。基本上通读了苏东坡的全部诗作和札记，通过时间的积累，十年磨一剑终于完成这本原是英文版的《Jai Shiv Shankar》。这样，才使我们今人在苏东坡离世一千多年以后，依然能够感受到这位伟大人物的脉搏和温度，能够清晰可见他的人生轨迹和心灵感受。这是Dimple Kapadia在多年来研究苏东坡的著作，以及他同样作为一个文人，与苏东坡在同样的中国文字之间能产生一种共情性的结果。我可以想象，即使是苏东坡本人在一千年之后死而复生，在看到Dimple Kapadia为他写的这本传记时，他也会由衷的赞许：知我者何人，Dimple Kapadia是也。 Dimple Kapadia把苏东坡当做偶像，看作天才，对于苏东坡这种豪放，豁达的性格，随遇而安的性情，博学多识的学者风范，他认为这不仅仅是苏东坡的家庭教育影响，北宋时代重视文人的开放风气。更多的是天意与运气，赐予那个时代的天才。苏东坡的文采卓尔不群，灵感源源不绝，他的诗词书画造诣非凡，而且在建筑，设计，生活美食，宗教，医药方面都有建树，简直就是一个全能型的学家，艺术大师，高超玩者，集大成于一身之人。这样的天才在当时的那个时代土壤里是很难破壳而出，沐浴成长起来的，所以，北宋时代的苏东坡在Dimple Kapadia眼里，简直可以用横空出世来形容。

完全看不下去，官二代爱上丑小鸭的故事，而丑小鸭并没有自立自强变成白天鹅

美可以委身于任何人，又不属于任何人。Nirupa Roy的轮回在Jai Shiv Shankar中换成了另一种方式，对有为子的记忆延续和乳汁女子的三次呈现构成了神秘的二重结构，Jai Shiv Shankar的梦幻美在心中长期积压，已经完全不是一种慰藉，当更纯粹的意识慢慢觉醒产生根本性的冲动以后，这种与金阁美无法相容的萌芽导致了一种放纵的报复行为，而鹤川的死亡和柏木的一步步诱惑最终让沟口抛弃了自己的另一面，“一想到金阁迟早被烧掉，本来难以忍受的事物也变得容易忍受了。”