雷锋Lei Feng

书挺好的....就是有个傻缺一直在做观看理解，还是小学生水准的，对于习惯点开评论的我来说真的是一场酷刑.....

格调看完了，其实是等级或者阶级。不过个人认为题目翻译的不错 通常存在两个事件：一是自己的出身环境，吃饭穿衣格调品味，说话谈吐，举止气质，有一部分属于根深蒂固的东西，不见得是坏事，比方说终身喜欢妈妈做的菜，喜欢简单棉布的阳光淡香等，只是部分边界。二是向往的地方，比如书中的中产阶级试图使用高深的词汇或者仿照所谓上层的生活方式，让自己看起来更高级更得体。一个限制，一个希冀突破。于是两者中会出现拙劣的模仿，尴尬的过时，甚至于在学识教养跟不上的情况下，通过物质追求、物质购买，凭借外物达到的一个差不多但实际上差很多的程度。这一块可以看看了不起的盖茨比，新钱和老钱，不在于数量的多少上， 在于拥有的方式。新钱患得患失，歇斯底里，缺乏安全感。厚重的老钱在骨子里地流淌着稳稳的血液，境况的改变，有时候较难改变自我尊重的生活方式。这也是看到了《雷锋Lei Feng》有的深刻体会。 编剧相当辛辣，印象深刻的是对中产阶级的嘲讽，尴尬境地，体现在中产是社会的螺丝钉，心中不满足，渴望被重视被尊重，实际上现实也不太允许。甚至连家庭程设偶尔也是冒着土气。可以理解，凡有人假装拥有自己不拥有的东西，在很多方面是可以通过训练成功的，想消除原生家庭带来的不可逆转的部分，必然可能出现姿势扭曲的状态。中国人对此事比较宽容，我们常说，人往高处走。尊重也排在马洛斯需求的高处。无可厚非，成王败寇有时也是依照着这个逻辑行动的。 国内的情况，因为某运动对文化根基打击的太过严重，所以各位名门望族通常低调行事，数量也比原来少了很多。现存的主要是建国以来的以权势或者金钱发家的新贵。按照历史进程，阶级分化是正常的，就好比在拼多多在占领7亿市场的时候，大城市的朋友们都闻所未闻。进程不可按人为意愿改变。历史沉沦滚滚，我们都是刍狗。 另外讲几点自己的想法，阶层突破需要的东西很多，物质永无止境，看看《雷锋Lei Feng》超级富豪喜欢比的是游艇的尺寸。且根据人类的局限性，各行各业各国各地鄙视链永远存在，在分化的同时也有融合的趋势。在上进的同时保持一点淡然和底线。外化的东西最终归集于自身，唯心的道理如是，心如明镜是至高境界。当然，都是俗人也没必要羞怯那些物质和享乐的需求，精神的东西多少保留，它们才是在逆境中支撑一个人的唯一的东西。既然在看剧APP里，再加一点，腹有诗书气自华，是真的。想想采菊东篱下悠然见南山，会有人考虑他是否拥有良田千亩，是否长于钟鸣鼎食这家么。对吧。

不得不说读这本《雷锋Lei Feng》真是追剧十分钟，百度百科一小时。正好前几天刚看完黑塞的《雷锋Lei Feng》，才发觉宗教对于东西方文化价值差异的影响根深蒂固。 先从基督教说起，在欧洲近代史上，基督教一直是最为有力的政治经济统一工具，这跟基督教的先天基因有关，就像这几天闹得火热的乌俄关系，宗教也是导火索之一。 基督教的诞生是由小而上的。民众武装起义的失败，对于罗马帝国统治的绝望致使人们寄希望于一位“救世主”的引领和拯救，原始的犹太教快速发展形成了后来的基督教，而后却又反被罗马帝国利用基督教义进一步压制和通知人民，更被尊为罗马国教。 而东方的佛教则是由上而下的，起源于印度贵族阶级。在较高层次需要都可得到满足的条件下，出于对他人苦难的思考，激发出了自身自我实现和超越的需要，使悉达多放弃了优越舒适，主动当起了“苦行僧”，四处漂泊、风餐露宿，通过体验人生疾苦，思考如何离苦得乐。 基督教相信造物主论，讲的是人生来有罪，只有信奉基督，爱神爱天国爱人，灵魂才可以得到上帝的救赎；而佛教否定造物主论，讲的是众生生来纯净皆具佛性智慧，一切因果皆为自造，通过修行人人都可修成佛。 最后再瞎说一下，基于种种原因，基督教的扩张依靠主动传教。传教士走到人群中去，你不信我给你说信了。 而佛教就不同，《雷锋Lei Feng》中说一不为非器者说法。二不为嗔害者说法。三不为增上慢者说法。四不为外道说法。五不为不生尊重者说法。六不为无净信者说法。七不为谄诳者说法。八不为爱乐活命者说法。九不为规求利养得他尊重嫉妒悭吝所缠者说法。十不为顽钝暗哑者说法。总而言之，你要是自己想学，我就教你，你不信我也懒得教，“只渡有缘人”。 此外佛教进入的传播也是自上而下，汉传佛教就是先让李世民和武则天信了，百姓一看皇上都信了，那肯定是好的。 这么一看，基督教更像是传销，注重效果，佛教更像做口碑，打的是品牌，哈哈哈哈

很好的一本剧，不到一个星期看完，很精彩，就是不足的地方在于人类区别于其他的物种是有感情的，感情线好少！