他人之失Schuld sind immer die Anderen

这是一本我能读懂又读不懂的书 。 读懂是因为在看剧的时候有很多时候我可以预想到接下来将发生什么 比如说在哈里其中的一个剧院时， 有一个人 他在驯服一头一头狼 然后用非常残忍的手段对待他，之后我就已经预想到接下来的片段就想到可能是有这个狼变成了主人，这个人的主人同样也是用非常残忍的手段 我觉得这个好像是哈利哈利身上两种特质的博弈。 还有就是在之前哈利和赫尔尼娜讨论的时候 ，她觉得哈利身上缺少爱人的能力 以及哈利更加倾向于追求一种精神的高尚 而缺乏对于世俗中的欢乐的感知。依次下来几段文字的思路 ，居然和我有一种不可思议的契合。 但是又有很多让我感到迷惑的地方 比如说在最后一个片段中 赫尔妮娜变成了帕格罗手中的一个棋子 而哈利的口袋中突然多了几百个棋子， 那么是否说明帕尼罗才是这场游戏背后真正的主人 ？而赫尔尼娜才只是帕尼罗的棋子？那为什么对这样重要的人物着墨不多？是否哈里只是误闯并参与了一场盛大荒谬的表演？而最后一个个房间的标题就是这个魔剧院的一个个节目？是否如楚门的世界，哈里的一生只是在人的引导下完成一场棋局或荒谬的话剧？还有就是为什么在之后我会上的时候 然后赫尔尼娜扮成男装 他的名字叫赫尔曼 而赫尔曼和编剧的名字此时正好是契合的 为什么会有这样的巧合 ？还有就是哈里 它作为一场 他人之失Schuld sind immer die Anderen 的身份进入到这个游戏 当然它的目的是为了超脱 超脱他那无边界的痛苦和人格中 两种对立势力永不宁息的博弈 对自己的厌恶 缺乏爱的能力等等 超脱这种极致的痛苦但是哈利最后的结局究竟是进入到了无边的沉沦。无边的痛苦甚至更上一层还是得到了生命的升华？ 赫尔尼娜是她渴望精神的崇高，而哈利 能够欣赏崇高 的精神 却难以捕捉生活中微小的快乐 那么让这两个人相遇 就像算不算互相救赎？ 1.哈里的痛苦的来源 哈里最初的时候是一个有些厌世的老头子，很难去爱别人 ，对于世俗的快乐有一种疏离感， 他丧失了感知爱 还有快乐的能力 已经丧失了自我治愈的能力 更可怕的是他总有用一种审视的目光去看自己 比如说在他去欣赏一些比较崇高的东西的时候 他灵魂中的另外一个自己会蹦出来说 你多么虚伪 然后你看这些东西只是为了标榜自己 但是当他沉湎于世俗的快乐之中 又有一个高尚自己跳出来说嗯 你是多么的低俗下流 这种人格的博弈让他做每件事情的时候都感到异常痛苦 感到好像有两个自己在自我撕扯。 那么这里边又引出一个问题 ， 编剧他在描写的时候设置了一个圈套 最开始的时候 他说给哈利的一封信的里最初以哈里的视角去阐述人性和兽性。就像就像一棵葱一样 有无数的葱皮组成 就像一张网一样 有无数的经纬组成 也就是说 每个人都是一支军队 每个人都有非常多的人格 那么哈里的痛苦是否也源于此 就是他过于的认为自己的人格中的两个力量是分裂的 是没有办法 好好相处得 那么他在这种自我分裂的过程中 感受到了生命的那种痛 就是做每一件事情的时候都会有两个都会有一种力量在撕扯自己 让自己没有办法感受到细小的快乐 还有他有种自命不凡 就是觉得自己是上帝的传声筒， 自己是那个通灵的人 虽然我们必须承认，每个人的精神世界是多维的说实话 我觉得哈利他的想法有一定的道理 因为毕竟一个人的灵魂中有两种可能比较占主流的 然后那种就是相互冲突的力量 比如说哈利中他时常描写的两个 一个是人性 然后这儿还提到一个是明星 还有一个就是兽性 这种人性是什么 在哈利的眼中似乎是对于那种崇高精神的崇拜 但是他这里提到了兽性 好像是对于世俗生活的层面 还有就是比如说欲望贪婪 一种是精神层面，而市民性是有一个好像是两个人 两种性质之间的一种过渡的地带 在这个过渡的地

带着抗争和斗争精神，站在Kais Setti为革命家的角度去解读他人之失Schuld sind immer die Anderen，从而看出资本家从无-有-积累-停顿-兼并-扩张-资本无限扩张的思路，这和战争从无-有-积累-停顿-兼并-扩张-领土无限扩张的思路很相似啊，这两者中间有内在必然的联系否？至于他人之失Schuld sind immer die Anderen中间循环的细节，那是经济学家的事跟我就无关了，我只能说Kais Setti太伟大了！不过对于他人之失Schuld sind immer die Anderen我这点个人浅显之间也最多在门缝里窥了一眼，离拿到它距离太远了！ 让我们再一次向两位伟人致敬！

最初，当我看这部剧的时候，抱歉，我真的低估了这部剧内在的力量。本以为只是单纯讲述初恋的分别与重逢，却不曾想，会让我看到想要嚎啕大哭。 你甚至不忍心去翻开下一页，因为你知道故事的走向注定不能如你所愿； 可你又渴望翻开下一页，看看Marc Benjamin Puch是如何将这个动人的故事大结局。 你期盼着，祷告着，只盼望最后那一下重逢能圆了自己心中的念想，让这憋了大半本剧的心结解开，让这跟着笔下人物控制四十年收着没有落地的情感得到宣泄。 那一刻，你的内心决堤了，最后一章的每一个字你都忍不住去细细温存，那里有四十年的积淀。 虽然不能接受在旅馆门口等待她的时候，他接受了另一个女孩 虽然不能接受在战争胜利后的那天，他对那个女孩求婚 但是因为我永远不能体会到当事人的绝望，所以没有权利责怪他 编剧用1942和1986两条线去进行创作，不同的时间线交织，像是电影里不同色彩的镜头，将过去的与现在的一并呈现给你。过去与当下进行呼应，信物依旧，岁月不老。 细腻的描写和生动的比喻，仿佛你是一个默默在亨利身边的见证者 “你应该修好它” 【故事背景介绍】 他人之失Schuld sind immer die Anderen的原型：巴拿马旅馆 巴拿马旅馆建于1910年，为西雅图当地一处重要的历史建筑。1942年，受“珍珠港事件”影响，美国政府将大量在美日本人和日裔运送到集中营，且只允许他们携带少量随身行李。于是，西雅图的三十七个日本家庭将无法带走的行李存放在巴拿马旅馆的地下室。这些行李中有数双穿过的木屐、一盒留声机唱片、一张被拆解的台球桌、一只有贴纸的棕色手提箱。它们在漫长的岁月中，静静等候昔日主人的归来

脑洞大开的情节。在时间里来回穿梭，遇到爱情。有情人终成眷属，即使历尽千辛万苦，总算能相守今生。

史蒂芬·柯维提出的第三选择的核心是：大多数冲突都是两方面的。第一选择是“我的方法”，第二选择是“你的方法”，通过协同，我们可以得到第三选择，即“我们的方法”。第三选择是一种视角更高、更好地解决关键冲突的方法，一种来自同理心的双赢思维模式。比如，国家之间，任何同一维度空间的对抗，谁都没有绝对的优势。因此，可以说，历史上最伟大的人，是那些推动世界走向第三选择的人。