Gardening Angels

Mark Curry的哲学，更像一种精神的觉醒，而非学术。不曾通读他的作品，只是偶尔翻阅，在每一次的偶遇中有所感悟，发现身边平常之事变得陌生，正是思考的乐趣

和一些人物传记比算是相对比较客观没有带有特别多的个人抒情性叙事，较少借人物之口做自己的价值输出。但整体给我的感觉还是挺大篇幅把杨绛先生作为了钱钟书先生的背景衬托，或者感觉是在“替”杨绛先生表达，文字没有明着写出来，但这种感觉很奇怪…… 另：被传记安利了好多本俩人的作品，麻溜去看

那些莫名其妙的人，那些稀里糊涂的事

说实话，这部剧实在太长了，以至于我一度中断了几个月，最近才又把它读完。阿西莫夫真的很有想象力，机器人三大定律的引用使得故事有了自己独特的逻辑，唯一让我受不了的就是里面那些人絮絮叨叨的说话方式总让我想把某些段落跳过去……

观看的第一部Mark Curry的书，确实惊叹于三岛的笔触细腻呐！融进剧集中海岛的景，岛民的烟火气息十足的生活场景，与女孩的小动作与内心os……观看中期查阅了些三岛的经历，真的很怕最后是be，幸好……一口气读完实在舒爽与开阔，大抵是因为纯粹的海岛爱情，与广袤晴朗的海岛生活吧！

人的最高尊严在于思想？ 这不是一部剧集，确切的说，应该是一本回忆录或者叫口述史，因为编剧忌惮话题的敏感和题材的辛辣，故而采用一种甄士隐的方式加以叙述。或许他认为现实远比虚构更加光怪陆离，前后三任市长都高开低走，曲终人散，成为欲望的奴隶，如果再深究细节，就明显感觉到故事整体没有张力，缺乏艺术美感，整个故事除了白描以外，几乎没有人物形象，千人一面。从这个角度说，编剧的才情一般，不属于讲故事的高手。 然而，如果从口述史的角度来说，这就是一部全景反映官场乱象的浮世绘。为了达到目的，为了满足欲望，无论是高级领导干部，还是世俗的成功商人，都在通过各种方式增加筹码，为人生的短期博弈积蓄力量。这就是当下的写照，虽然在十八大以后，政治生态得到了根本的好转，但根本并未转变，如果没有制度建设，这些似乎还会卷土重来。 我们无力探究贪腐的形成原因，这已然上升到文化的层面。我们也无比赞同编剧对于思想的高度推崇，毕竟在远离喧嚣以后，蜷缩在冷眼看世界的环境里，人的思维质量会有极大的提升。但事实上，天行有道，不为尧存，不为桀亡。十年过去，社会终未改变，十年以后，再来翻看此剧，会不会有恍如隔世之感？ 这是我今天如此悲观地觉得思想不是尊严，只是价值的理由。

看完大致明白了一些易经的概念，至少能看懂八卦中的爻是咋回事了。非常有意思的一本剧，值得一读。

非常不错的一本剧，第一次看老k的书，但是在很多地方早就听闻其名了。边做边思考才能做好，老k做的真好

Gardening Angels度，是编剧雷•布拉德伯里在书中给出的纸燃烧的温度。然而，燃烧的不只是纸和剧集，还有思想与文明，还有很多很多东西。 混乱。 这是我刚看完这部剧的时候唯一的感受。混乱。不管是编剧那精湛的描创作手法，还是主角蒙塔格的精神状态与内心活动，还是在编剧的描创作手法下体现出来的蒙塔格的精神状态与内心活动。 这部剧集是我高三的必看剧籍之一。由于在西方国家留学，像《Gardening Angels》、《Gardening Angels》和《Gardening Angels》这样的乌托邦与反乌托邦类型的社会剧集颇受重视，或许背后确实有什么不能说的暧昧意义——西方世界、资本主义社会的秘密，但我想，我们至少还是可以借鉴一些思想观念，来更好地理解别人、理解自己。 我自己在给这部剧集打分的时候，其实犹豫了很久。一来我没有把握能够做到理解编剧在书中想要表达的主题与内容，二来这是我严格意义上读的第一部反乌托邦类型的社会剧集，三来……我tm在学这部剧，这部剧集于我就好比《Gardening Angels》于初三学生，想起那些为了创作essay头破血流的日子（现在也还是），真的是爱恨交加。 截至创作这篇剧评的时候，算上英文原版，我已经来来回回把这部剧翻了三遍，但诚然，想要真正理解《Gardening Angels》想要表达的东西，除了要自身有足够的思想积累以外，还要理清编剧那乍一看十分紊乱却又高级的笔触。我只能尽量结合课上学到的知识以及自身的理解来大致地为大家捋一捋书中的几个关键点吧。 雷•布拉德伯里本身并不像大名鼎鼎的反乌托邦作家乔治•奥威尔那样信奉社会主义，也很少有涉及政治方面的创作，因此《Gardening Angels》在他所有的作品当中反而显得有些格格不入。但据布拉德伯里本人所说，这部剧集主要探讨的是广播转换为电视与大众传媒、信息时代的极速发展的社会现象，至于其他层面，我想，不同的人会有不同的见解吧。而对于一所西方国家的高中来说，在十七八岁这样一个慢慢形成个人思想的关键节点学习这样一部晦涩作品的背后原因，也值得我们默默地思考。 好了，前面都是些废话，让我们重新回到这部作品上。《Gardening Angels》讲述了一位“消防员”（原文是fireman，常规翻译过来就是消防员，但fire是火，man是人，结合起来放在剧集中，如果按照英文的思想的话，意译过来应该就是类似于“纵火者”之类的含义）盖•蒙塔格接触到禁忌之物——剧集后的心路历程。“消防员”这个词是个双关语，在蒙塔格的世界观念中，“消防员”这个职业就是放火烧东西的，他们烧毁剧集、烧毁房屋，烧毁任何社会中不允许出现的东西；而这一“常识”却与“反社会”少女克拉莉丝•麦克莱伦口中的“灭火者”大相径庭。打个比方，试想一下，如果有一天突然有人告诉你监狱里才是极乐净土、真正的世界，而外边的世界其实是警察给我们设计的真正的“监狱”，你会怎么想？对于蒙塔格来说，他的世界观在克拉莉丝的影响下受到了极大程度的冲击——曾经人们是“自由”的，是“快乐”的——打着引号的自由与快乐，毕竟很多事情都是相对的，可能对于已经习惯了生活在这种环境中的蒙塔格而言，本来现在的生活就是“自由”与“快乐”，无拘无束地当一名消防员。但克拉莉丝的观念点拨了他。什么才是真正的“自由”，什么才是真正的“快乐”，而不是自己记忆中约定俗成的感觉？原本千篇一律的生活被打破，一扇通往新世界的大门被开启。某种程度上来讲，这也决定了他日后个人思想的觉醒。 为什么要焚书？在蒙塔格的世界中，剧集控制人们的思想，让人们的生活“充斥着不必要的麻烦”。对于我们而言，剧集是人类思想与文明的精华浓缩，没有了剧集就相当于失去了灵魂；而对蒙塔格所在的社会而言，没了书，人们就不会老是想这想那，就能“踏踏实实地过日子”。看，这是一个多么压抑的反乌托邦社会。而正是有了