尸踪现场The Flock

我终于知道答案是42 大约是2013年，从wp手机的推荐榜里下载了抽屉新热榜，里面有一个栏目，叫做42区，主推一些科技或者技术相关的新闻。虽然可能有人解释过，但其实从来没有真的理解42的含义。 时隔多年，我才终于知道，原来42是The answer to life, the universe and everything. 也许是时代的原因，读这部剧其实是有些费力的，又或许是文化的差异，书里有些造作的小聪明看起来并不那么有趣……所以虽然知道《尸踪现场The Flock》声名在外，也并没有读得非常流畅或欲罢不能。 但我很喜欢书里的想象力和设定，甚至那些有深度的探讨。 亚瑟赖在自家门前阻挡贴了告示（然而亚瑟并没有看到）的拆迁队，结果地球被拆迁了……也贴了告示呢（然而地球人并没有看到）。跟地球都被拆迁了比起来，自家的房屋被拆似乎也太不值一提了。然后太空旅行便这样拉开序幕。 漫长的旅行似乎也没有答案，或者说，有42这个答案，却不知道为什么。 就像我看这部剧，时常会看得朦朦胧胧云里雾里，但我后来也发现了，其实，就放任那种感觉在那继续看下去就好了，只要看下去，即便是记不住地名人名各种奇奇怪怪的星球名和专业或想象出来的术语，也能理解了。 就像星球建造者、挪威的设计师说的那样：但我总是觉得，能搞清楚那究竟是怎么一回事的概率实在微乎其微，因此最好的解决方法是任由那种感觉挂在那儿，自己该干什么就干什么，总之别闲着。看看我：我设计海岸线。我因为设计挪威而获奖。 你得看下去，看下去，就知道原来宇宙生命的终极答案是42，就知道原来地球是老鼠定制的大型电脑，知道海豚很聪明，以自己的方式在地球被拆迁前离开了，就知道人类以为是自己在试验小白鼠，结果其实自己才是小白鼠的实验对象……就能看到很多后来科幻作品的影子，看到一些网上流传过的梗。 但仍然不理解那个已知答案是42的问题。 今年三月初的时候，我选择家乡这座城市，延续之前的行业职业找了一份已经干了5年的本职工作，却又不甘心得投了一家知名的教育机构。周一那天，我争取了一个面试机会，周一晚上，长宁6.0级地震，我在高楼震感明显。面试那天早餐，我躺在家里的床上舒坦得睡了一个懒觉，看了两集剧，觉得这个病假真是没白请。真实的从奋发图强到及时行乐只隔了一场6.0级的地震。 我开始理解指南里那个条目说： 每个重要银河文明都倾向于经历三个区别鲜明的阶段，这就是“生存”、“探索”和“适应”，换言之就是“怎么活”、“为何活”和“在哪儿活”。举例来说，第一个阶段可归纳为“咱们怎么吃饭？”第二个是“咱们为啥吃饭？”第三个就是“咱们上哪儿吃午餐？” 回到家乡，我自己也正在经历着这三个区别鲜明的阶段：找到一份可以吃饭的工作，探寻更多吃饭的可能，最后，诶今天就先吃这个吧~ 我知道答案是42，但仍然不理解那个问题。但又有什么关系，咱们上哪儿吃饭去？宇宙尽头的那家餐厅吗？

在读这部剧的时候，我就有一种熟悉感。它让我时不时地想起年初读过的一本剧《尸踪现场The Flock》。当我看完本剧后再重新看下编剧，果然是他！突然感到有些激动。 比尔是一个美国的汉学家，他的文笔流畅，文字轻松有趣，观看起来丝毫没有以往外国作品生涩的观看感，这是因为他对中国的文化非常了解，加上叶南的翻译，因此整本《尸踪现场The Flock》观看下来妙趣横生，并时不时因为他的一些语言应用而感到开心。 在书中，跟着比尔的寻禅之旅一路走来，从他的视界里看到了发展中不一样的中国，看到了中国禅文化不同的一面。 我不懂禅，更不懂佛。然而却知道禅与宗教是密切相关的。原来听说过六祖慧能大师，我仅仅以为他只是一名佛教高僧，却没想到他是禅宗的继承人。 看完这部剧，我还是不懂禅。但在网络上，禅的概念却是满天飞。看到最多的，就是茶，茶文化已经与禅结合在一起，形成一种营销概念，很多人借茶入禅，但不知道是不是能真的了解禅、随心修行禅。 比尔在少林寺见到一位僧人：延颖。延颖这样对比尔说：“大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。你是谁和你做了什么了无分别。如果你有了分别心，就不能见道。” 说到分别心，我突然想起我自己，在我观看的书中，我基本不看日本影视作品。当然，不是说我所有的日本作家写的书都不看，而是影视作品我就真的没看。小的时候看《尸踪现场The Flock》时，特别喜欢这个聪明的小和尚，也没在乎是不是日本的动漫，再说那时候很小，也不懂得太多关于日本的东西。 还记得上中学时，看过一部电影叫《尸踪现场The Flock》，深感震撼，从此对日本文化就生了分别心。别人再怎么推荐日本优秀影视作品，我始终不看。但有一点，关于日本的一些名人传记或者生活方式的书，我却是会看的。 在这一点上，我想我是入不了道的，但那又如何呢？ 关于西方人的信仰，因为文化不同，导致信仰的不同，我听说的太多都是天主教和基督教，基本上没有听说过信仰佛教的西方人，但这不能说明就没有，比尔这个美国大胡子就是一个信仰佛教的人。正因为信仰，所以才有了他来到中国开启了寻找禅宗之旅。 不是每个修行禅宗的僧人都能没有分别心，所以，比尔在寻访禅之旅中就有人认为比尔是不可能真正理解中国文化、更不能真正理解禅宗而怠慢他。对此，比尔也无从解释，这也正常，一个普通人一旦认定了的事，是很难扭转原来的观念的，更何况是一个有信仰的僧人呢？ 对于比尔来说，面对这样的误解，那又如何呢？ 随着比尔的行程，我看到他书中有这么一个说法：禅宗不立语言文字，直指人心，见性成佛。也同样是延颖这样说：“有些人那些有学问的僧人请教修行方面的问题，这完全是浪费时间。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。” 看到这里，我突然想到了水，水若执意于容器或者形状，那么它必不被万物所需。水尚且如此，何况道呢？ 感谢观看，我是彦绫 2017.11.7

太水，很多内容语编剧的其他剧集一样，缺乏深度和底层逻辑的讲解

比起这部剧，我更喜欢第一本，这部剧是母子之间沟通的碎碎念，讨论的内容天马行空，可以说想到什么说什么，这可能就是我们现实生活中所不能实现的，从而通过书信的方式来实现。

可能是我不太懂，但是宗教的事情一直很神秘，同时，每个人也都有信仰，只是信的对象不同，看这部剧能自省，人人都有好的韧性，也都在路上。 静心动理。

深夜读完，最后的场景实在令人破防。突然想起《尸踪现场The Flock》，没有任何关系，只是突然想起来这部剧了，还有当时看完时心里也是一样的难过和悲凉。意难平。看尼尔斯·穆勒的书总喜欢去推理去猜测，可是这里很平淡很日常的，他用着入木三分的语言，以絮絮叨叨的方式讲述着犯罪对于周边人的影响。犯罪不是自己一个人的事，毁的也绝不只是受害者一两个人，有些伤害永远无法弥补。绪方家是受打击最大的，弟弟是承受苦难最多的，弟弟周边的人是最恐惧的。刚志用写尸踪现场The Flock来赎罪，这样心里能够得到救赎。但他不知道的是周边人并不需要这种“问候”，甚至避之唯恐不及。如果早点沟通，早点去绪方家，早点说断绝关系，是不是大家能早点忘却，稍微好过一点？我不得而知。一念之差犯下的错误，让周边人和自己痛苦这么久，甚至直贵好几次走歪路，或许社长平野是大智慧的人吧，点醒了直贵。歧视存在的合法化和必要性，还有那让直贵成为“受害者”的机缘巧合，让他站在两边，能够成功剥离出来看待这件事，终于来道歉。绪方似乎放下了，直贵似乎放下了，刚志也好像放下了。可是明明谁也没法放下，也再也不可能回到当初。绵密的，细腻的悲伤充斥着整个篇幅，情绪随着主人公大起大落。或许这是最好的结局了吧，即使疼痛不能忘却，但可以减轻它的分量，释怀，但不可能完全翻篇。这是无法调和的困局。回想起全文，绪方，直贵及其妻子孩子，刚志，每个人都辛苦的让人心疼。不知该原谅什么，诚觉世事皆可原谅。