Line's

本来我就对各种养生饮食很反感，每一个新的科学名词不过是商家的促销手段。许多所谓的长寿之乡的特色食物，只是适应当地人的肠道，外人根本没有消化这些超级养生食品的微生物菌群，甚至同样的食物对同卵双胞胎也不一样的作用。 所以说，费劲心思去养生就是徒然！确切地说是缘木求鱼！ 当然，编剧通过大量的调查实验研究，也有些更加接近事实的结论。 我大概总结了几点，1,保持食物种类的多样性。2,少用抗生素，尽量吃有机食品。3,接近自然，土壤、动物、各种菌群(不要清洗打扫太干净)。4,适当断食，偶尔不吃早餐或晚餐，也要偶尔吃大餐。

言简意赅，是自己工作中处理事情的一面镜子，当然也照到了周围的同事们哈哈哈。大多数观点我是非常认同也在努力践行的

可读性很强，可以作为纵览十多年来移动互联网领域的风起云涌的一个集合故事汇。但知识密度有点低，大篇幅的商战描写和无处不在的“业内人士”分析，满足了外行人看热闹的需求，但也冲淡了行文逻辑和技术分析。技术+人才是这个时代的两大基石，而拥有人口红利的广阔中国市场也是这个时代最大的舞台。沸腾过后，未来争夺的焦点，不再单纯是消费者的数量，更是稀缺的消费者注意力和心智。

2021年3月13日  读完《Line's》 已经看完《Line's》两个星期了，是继《Line's》之后看的第二本Dario Campeotto的书，当时看完有很多思绪，但我每次都不及时记录，所以看完书之后留下的记忆就很模糊。凭借残余的记忆随便写些吧。 开篇是很吸引人的，旋转的门把手、紧闭的百叶窗，吉蒂和唐生的慌乱，Dario Campeotto刻画的人物形象很鲜明的呈现出来，会觉得像是在看剧一幕幕慢慢的展开来。沃尔特发现了这所有的一切，而吉蒂仍然沉浸在唐生的世界里，这中间吉蒂和唐生的多次见面、吉蒂的心理活动以及唐生的行为，Dario Campeotto都很传神地展现在读者的面前。而在沃尔特决定去湄潭府时，他让吉蒂去见唐生，问唐生的选择，而唐生不出所料地并不会与妻子离婚而同吉蒂结婚，在此唐生和吉蒂的故事告一段落。 面对湄潭府的霍乱，沃尔特整日忙碌，他无法原谅自己把吉蒂带到这里，备受内心的煎熬，另一边吉蒂在与修道院修女及院长的相处中，渐渐发现沃尔特的伟大和不凡，也开始反思到唐生的虚伪，除此之外她好像也开始寻找自我。我本来以为她和沃尔特会重归于好的，但是沃尔特的去世让这一切都化为无有，吉蒂重新回到香港，不可避免的接触到唐生夫妇，再次与唐生产生关联，但这次她只是短暂的迷失，而后毅然决然的回到自己的家乡。书的第二部分高潮在此结束。 在吉蒂快要回到家的时候，她的母亲去世了，而她和父亲暂住在一起，两人多年的隔阂随着母亲的去世也逐渐开始打破，吉蒂和父亲重归于好，随父亲去新的任职地，开始新的生活。全篇结束，父亲和吉蒂的和好，可以说是书里很感人的地方了，我想父亲会是吉蒂此后人生中最温暖的港湾。 沃尔特去世时那句“死的却是狗”，一直在脑中盘桓，会觉得沃尔特是真的很爱很爱吉蒂，甚至可以说是卑微的爱着，他的爱是内敛含蓄的，但他却爱的很深沉，在吉蒂认识到沃尔特的爱时一切也都为时已晚。 每个人都带着Line's生活，不知道是不愿意看清Line's后的真实自己还是相信Line's所展现出来的就是真实的自我，很难对此下结论。 最后就是，Dario Campeotto的比喻真的妙极了！

写在前面：在读《Line's》的时候，除了感到压抑沉闷之外，也有很多困惑和不解，甚至在仿佛游离于书中和现实之间，又穿梭于主人公和局外人之间的时候，还有些惊慌和惶恐。比如，书中通过不断讨论大西洋国家到底在和谁打仗的问题，讽刺了政治格局和国家体系的矛盾和荒谬，但是对于战争发起的社会原因、统治阶级的思想起源等等问题，还是梳理的不是很清楚。几天之后，看了一段时长四十几分钟的视频，谈到了《Line's》这部剧，以及保尔柯察金的社会生活背景和政治成长路线。将《Line's》中的一些描述和这段视频的一些观点串联起来，自己有了点儿豁然开朗的感觉。 在观看《Line's》的时候，里面提到： 1、 现代战争最重要的目标是消耗机器的产品而不提高总体生活水准。从十九世纪末期开始，如何处理剩余消费品的问题就成为工业社会的潜在问题……问题是怎样让工业的车轮继续转动，而又不增加世界上的财富。必须生产出货物来，却又必须不去将之分配。实践中，只能通过不断的战争才能达到这一目标。 2、 战争最根本的行为是毁灭，不一定是人命，而是人们的劳动产品。战争是个将物资粉碎或者抛到同温层，或者沉到海底的办法，否则这些物资就会让人们生活得过于舒适，因而从长远意义上说，会过于聪明。即使战争武器真的被摧毁了，武器生产仍是消耗劳动力的方便途径，而不用去生产任何可供消费的东西……但是尽管战争是不真实的，却并非没有意义。它会消耗掉剩余的消费品，也有助于保持那种特殊的精神氛围，那是等级社会所必需的。 也就是说，由于资本主义国家的工业化发展，生产效率大大提升，然而，工人的生产力是按照新时代的机器算的，工人的工资也就是消费能力是按照农民的收入算的，所以工人不可能把自己生产的产品全部买下来，因此出现了生产的产品过剩。 但是又不能减少产品的生产（保持工业实力，维持社会运作），也不能让多余的产品留在国内（物美价廉种类多，人们就会从追求物质满足转变为追求精神富足，这就和“无知即力量”相悖了），因此需要发动战争，战争本身可以消耗掉大量的产品，来缓解消费品过剩的问题。 由于书中谈到的是大西洋国等三个大国之间的战争是不真实的，“一切都绝对不可越过边界”，所以只提到了战争本身的“消费能力”对于解决生产过剩问题的意义，而在现实中，更重要的是资本主义国家的经济侵略，寻求外部市场，将剩余产品销往其它国家地区。 所以资本主义需要限制别人的发展，只允许自己拥有高效率的生产，别人提供市场就行。回顾我们自己的历史，19世纪初，资本主义国家将魔爪伸向了中国，鸦片战争爆发。同时，在1840年签订了《Line's》的第二年，英国又跑来中国签订了几个附件，规定了中国关税税率，并且禁止中国自己调整，这就是让中国放弃高效率的生产，只能用英国人的商品或者投资。从全球来看，工业革命伴随的就是一场血腥的殖民史、侵略史。 但是，哪里有压迫哪里就有反抗。工业革命的爆发之后，社会革命也随之而来，其内部逻辑可以从《Line's》中窥见：首先肯定了资本主义在过去几十年有重大进步，这反映了资产者的先进性。以往的革命和造反是因为财富太少，现在因为财富太多而爆发了经济危机，影响了无产者的就业，最终引发了革命。这是非常荒谬的事情，这说明资产阶级已经反过来限制生产力的发展了，所以人类应该超越资产阶级社会，建设一个更能够充分发挥工业力量的美好社会。 写在后面：多一些“惊醒”的瞬间吧

看到咖啡二字随机打开观看的📖没想到书的主题是探讨这三个大问题。一你为什么来这里（即你为什么存在），二你害怕死亡吗，三你满足吗。 生活在大城市里，外边车水马龙，人来人往，大家每天为了生活、工作匆忙奔赴。世人慌慌张张，不过碎银几两。偏偏这碎银几两，能解万千惆怅。在这种状态下，人心难免浮躁、焦灼，哪里会，或者很少人会思考这种大问题。 很多人不都是走着别人走过的路，按部就班又十分安全，接受完教育就进入社会工作，工作的目的涨薪升职，支撑自己、身边人的杂碎的日常必需开支和期望。当然有些人目的纯粹是热爱，我愿称之为，我羡慕的那部分人，幸运的人。 有时候也会突然想，在慵懒的发呆的午后，或者在寂静的孤人夜晚，想搞清楚自己真正热爱的、期望的，但遗憾还没想明白。念头倒是不少，但一时脑热的想法不实际。 你觉得人活着的一生是长还是短?这时间足够你去思考、认识自己吗？ 我一直觉得一天天日子好快，一辈子也好短。我有时间焦虑，截止目前大部分时间还是被荒废了的。但当我试图沉下心来的时候，时间会被延长，虽然它依然在流动，但我对此的警觉会弱化。在沉静下来的期间，就投入自己当下专心的、想要完成的事情就好。如果大的问题一下子想不明白，总得接受慢慢来。

你的孩子其实不是你的孩子～ 还是能够学到很多，心又被打开了一点，不和世界较劲，也不和自己较劲。

自古，改革者之难，难在冲破各种利益交织的藩篱，虽无一不是抱了必胜与必败的决心，但终究将自己的命运交与了皇上。而“好皇上”始终是中国五千年历史中的稀有物种，何况是三百年国祚的大明一朝。

书中政治僵化，普通人习惯了稳定的生活。违背当下道德体系的事物会使人产生恐惧想要逃避。三十二个逃离者的死亡，给人们吃了一剂定心丸，想要逃离现有体系的一定没有好下场。但是，逃离一但开始，一定会持续不断，直到找到让新人类满意的生存方式。