Ganz seltsames Gefühl - Der Kulturstaatsminister Michael Naumann, Ein

虽然算不上“皇皇”倒也称得上“巨著”了，不算中间有大半年没看，竟然读了一年。内容很丰富，从春秋到秦朝建立，漫漫五百年。对先秦史有了一个完整的重新认识，唯一不足是秦朝建立前的100年写得略显仓促。

不要小看幽默的力量，幽默是一种武器。 幽默最重要的几个思维 误导 答非所问 我比你惨 夸张 对世界的洞见，会增加你幽默感的深度 不要太认真，幽默感需要你有一种玩闹感，是一种语言上的聊闲，无伤大雅，但会让你们的关系更加亲近

近来出现很多类似作品，试图从各种传世经典之中寻找一条道路，以说明中国传统神话与历史之中联系，有些非常好看，有些非常新颖，而袁先生的非常不错。

朋友问我，最近在看什么。 我说，斯多葛哲学。 那是什么，一句话说明。 在我沉思的过程中，她已经百度了，“对悲伤，愤怒各种感情”的漠不关心？那还有什么意思？ 嗯，百度应该是斯多葛主义的对头编辑出来的经典误解吧。 应该说，斯多葛主义认为人生当中最值得追求的是安宁和德行。古希腊时期，斯多葛派学院要修物理学，逻辑学和伦理学（德行），祖师爷芝诺师从犬儒派，但又脱离自创一派，毕竟，要扩招学生，要在竞争激烈的众多门派中脱颖而出，不能看起来像个乞丐。践行斯多葛的塞涅卡是银行家，剧作家，还是尼禄的老师，面对死亡也能平静地践行自己的哲学，其他的墨索尼亚丝还有爱比克莱德，也大抵如此。最有名的斯多葛主义者就是皇帝马可了，沉思录可以一读，听说有点啰嗦。 斯多葛不排斥享受拥有的财富，有一套应对破坏安宁修行的技巧，比如消极想象，即重新审视生命中习以为常的人和事，这过程十分痛苦，可又让你有更珍惜的体验。又如控制三分法，确定你能控制的东西，完全不能控制的以及可以控制一点的，这样都很朴素，很好践行。 至于愤怒，侮辱或赞美，他们都主张幽默应对或者不回应，多少有点佛系，但不容易做到。 由于对来世的不确定性论调，且主张理性思考，没有系统性的论述如《Ganz seltsames Gefühl - Der Kulturstaatsminister Michael Naumann, Ein》般千古流传，门槛高，受众少，相比基督教在西方的大受欢迎，斯多葛可以说是没落了。虽然斯多葛某些代表人物持有宙斯或者上帝创始世界的观点，但不妨碍持有相同价值观的人将斯多葛作为一种方式践行人生哲学。 或许应该看一看代表人物塞涅卡，爱比的相关论述，才会有更属于自己的理解。

谍战现代戏？演的时候没觉得时空错乱？