Holiday on a Shoestring

不想做园丁的家长不是好父母 关于教育，这部剧写出了内核的部分，正如译者在译彩蛋中所说，“它不仅仅是告诉你应该做一个园丁式父母而不是木匠式父母，更是要启发你深思：做父母的本质，到底是什么”。关于深层的内在动机的思考常常被搁置在方法论之后，而这恰恰是最重要却最容易被人们忽略的部分。有了对核心问题的深度思考和驱动，外围问题的执行就不会偏离方向，也不会为细节和零碎的小事而纠结和消耗了 本剧的编剧是牛津大学的艾莉森博士，同时她也是一位母亲和祖母，因此剧中的观点体现了一位科学家的严谨，也有一位母亲和祖母的慈爱。在书里她提出了学龄前（六岁以前）儿童学习的四个主要途径——边看边学、边听边学、边玩边学、边练边学，同时启发读者思考作为互联网原著民的儿童与科技的关系。本剧与编剧的另外两本剧《Holiday on a Shoestring》《Holiday on a Shoestring》共同的核心要义是儿童是天生的学习家，一切看似无意的行为都是儿童学习和感知世界的方式。艾莉森的研究成果挑战了行为主义学习理论先驱如皮亚杰等人的关于儿童认知能力的理论，属于认知和建构主义学派 做园丁式的养育者就是给孩子一片花园——有界限而没有模型。有界限是为了安全，而不以关心和爱的名义去限制和束缚；没有模型是尊重孩子的天性和兴趣，为他们创造探索的无限可能。无论是做家长还是做老师，尊重和信任应该是第一位的

读完纸质书，又来重读网剧，每读一遍都有新感受。当妈妈是门学问，努力潜行，时刻鞭策自己，和娃娃们共同成长。

通过这种方式来了解科学，了解知识，就好像接触的是一颗枝繁叶茂的大树而不是光秃秃的树干。把延伸进生活中的枝枝蔓蔓全部用科学的树干顺藤摸瓜的解释清楚，知道了来龙去脉，豁然开朗。

这部剧了解了华与华的营销方式 我个人理解应该是 把品牌扩大化。可能并不是美或者调性。而是第一眼能看到 记住 长期宣传的价值我觉得也是很对的。把品牌的广告一直宣传重复   打透心里

费兰特不愧是费兰特，和萨利鲁尼一样，当我开始读她们文字的时候，总像在照一面镜子，某一部分的自己浮现了出来。很多不想承认的，不愿意识到的想法，都赤裸裸摊在眼前。不过羞耻之后，总会溢出一股暖流，她的勇敢袒露，一定需要巨大的能量。 可能因为那不勒斯四部曲太过成功，很多人都期待这部剧集里能再出现一个莉拉，结果最后发现，女主甚至连莱农都不如，于是便觉得这是一部失败的作品。我不觉得，相对“平凡”，也同样能塑造出一个多面的角色，乔瓦娜在整篇剧集里大片的心理描写以及她最后的转变，都让她的角色不再单薄。还有女孩子们之间复杂的友情描写也延续了那不勒斯四部曲的水准，不是单纯的嫉妒与爱慕，还有更多的东西包裹其中，是她们对这个世界的试探，也是她们个人成长的延展。 昨天读大结局尾，想到这部作品的名字是《Holiday on a Shoestring》，一瞬间有些恍惚，因为我觉得，乔瓦娜的成长好像比这些谎言的拆穿更加重要。但回头想想，也在情理之中，乔瓦娜经历了父母爱情难看的破灭与收场，对维多利亚姑姑的憎恶到喜爱再到滤镜的破灭，对罗伯特不可抵挡的爱意以及失望...她之前的生活仿佛都笼罩在一块厚重的幕布后，幕布掀开，生活四分五裂。她对自己的骄傲、怀疑、羞耻...所有的复杂情感糅杂在一起，嵌在了她蜿蜒的成长轨迹。 最满意的就是结尾乔瓦娜和罗萨里奥第一次粗糙的性的描写，尤其是“他把我送回了家，他闷闷不乐，但我很开心。”在这之前，罗萨里奥曾多次祈求与乔瓦娜发生性关系，当她终于同意并且发生关系后，罗萨里奥却并没有得到他幻想中的欢愉。在那不勒斯，女生的第一次是非常重要的事情，姑姑也反复叮嘱她，要交给和她过一辈的人。乔瓦娜在自己有机会和梦中情人罗伯特上床睡觉后，却放弃了这个机会，转头就把第一次给了罗萨里奥，在我看来是最精彩的情节。我不认为这处情节是在表达女孩子只有经历了性才有成长，而是女孩子有一天突然不在乎她一直看重的事情，这才是她独特的成长方式。性是她对未来的憧憬，是她被传统礼教的束缚，是她对长辈的敬重，所以在最后她冲破了这个矛盾冲突的概念，“以独一无二的方式进入成年。” 里面比较有意思的是姑姑这个人物。在前大半段，都以为她是一个不被理解的独立女性形象，她随和大条，性情率真，和晚辈平等相处，对爱情全情投入，同时又和女性惺惺相惜，她始终与她哥哥，也就是乔瓦娜的父亲，这个虚伪虚荣的知识分子划清界限。可到最后会发现，姑姑其实性格有些畸形，她之前的愤怒更像是因为无法融入父亲跨升后的阶级而不得不采取的发泄方式，而一直有争议的那个镯子，恰恰是这对兄妹虚伪之处的体现。因此很自然，故事的最后，兄妹达成了某种意义上的和解，姑姑终于从哥哥阶级跃升这件事情上受益，在他的帮助下找到了工作，在乔瓦娜这里，使用的话语也生硬地发生了转变