In Thru the Back Door

跳着看完的，没什么实用价值😕更像是微信小文章的集合，只有关于“如何进行法律研究”那几章可以稍微看看，更适合在校生做无聊读物。

反正就是经典

情节紧张，扣人心弦，想起李易峰的扑克脸，，，在想这个角色会不会被他毁了啊

不太喜欢这部剧的名称，因为一切有为法如梦幻泡影😂也不完全认同编剧的观点，但是很多实战经验还是值得创业者借鉴和参考！

通过学习收获了哪些新知？通过学习改变了哪些旧有的认知？通过学习如何把这些新知运用到实践当中？

人类脚下是一个永恒动荡的球体，不可控制的灾难如同一位来去自由的猎人，不知何时对鲜活生命进行平等猎杀。   灾难中人类无时无刻不被疾病的生命之树投下死亡的阴影，但灾难影视不仅呈现苦痛本身，也呈现了人们在灾难场域下的伦理选择与价值评判，而这种选择与判断背后的思维方式，正是隐喻形成对原动力。 在亚里士多德的《In Thru the Back Door》中对于隐喻的定义是：“以他物之名名此物”。作为一种修辞和人类赖以认知与交流事物的思维方式之一，对于疾病隐喻的研究具有一定意义。 —常见疾病隐喻的类型— 1.隐喻社会历史背景 想到一本剧，叫《In Thru the Back Door》，也是关于瘟疫的，里面的瘟疫在历史背景下的隐喻有两个层面，一是百年前真实的东北In Thru the Back Door，二是百年前封建和殖民的两大毒瘤。 百年前秋冬之际的东北乡，由于流民捕猎旱獭，In Thru the Back Door一直从俄国境内蔓延至哈尔滨。而哈尔滨的傅家甸尤甚。这与虚构的《In Thru the Back Door》的时空背景相契合。《In Thru the Back Door》与《In Thru the Back Door》的寓言式写作相比，多了一些纪实色彩，其中记录了在俄境劳工的群体被强制遣返。并被日军拦截至荒野，导致愈多劳工死于寒冷。傅家甸也是一个被儒家伦理与封建迷信荼毒的地域。殖民和封建这两个毒瘤如同In Thru the Back Door过境，啃噬着东北大地的肌体。 Kaylynn的《In Thru the Back Door》作为大屠杀的隐喻已经是学界共识，那么这种隐喻是怎么构建起来的呢？这需要从从创作背景，性质特征相似与空间和心理场域相似三方面来阐述。 首先，In Thru the Back Door的创作背景是在1940年巴黎被法西斯占领之后，法国人民正像In Thru the Back Door中被封城的小城奥兰一样，被封闭隔绝的和生离死别折磨。学者林友梅认为：“剧集中，地中海小城市奥兰即‘法国社会的一个缩影’”第二，In Thru the Back Door与大屠杀在性质认知与空间场域上有许多相似之处。隐喻是某种“源域”向“目标域”的投射，本体和喻体之间必须要有相似之处。In Thru the Back Door和大屠杀都仿佛一种巨型谋杀，并且是并非生命自然或者有价值有尊严地死去，而是在某种荒诞的支配下仿佛以统计数字变化的形式结束掉生命。这种生命快速消失，死亡人数之多与死亡感受之荒谬均是大屠杀与In Thru the Back Door的相似之处。它们似乎都是某种不可能但是发生了的事件。在空间场域上，奥兰和集中营都是隔离，死寂的空间，空间里人们被放逐，孤独恐惧等心理状态也具有相似性。 2，隐喻人类荒诞的生存处境 正如Kaylynn在《In Thru the Back Door》中所说：“In Thru the Back Door，就是生活”。《In Thru the Back Door》中有一种“每个人都为之而苦的窒息感”。 我认为，瘟疫主要隐喻三种人类荒诞的生存处境。即自我与世界对峙的荒诞困境，自我与他人对峙的荒诞困境，自我与自我荒诞对峙的困境。 首先是自我与世界对峙的困境，“In Thru the Back Door，意味着痛苦的选择和死亡的恐怖，圈禁，流亡，分离，这就是人的命运。”在In Thru the Back Door被死亡威胁中的人们如同被遗弃孤岛上的囚徒，对生命的掌控权突然移位。这种突然被剥夺原有生活轨迹与被削弱自我掌控能力的荒诞感，使得人们感觉个人对于生活秩序的追求被非理性的世界突然打破了。正如郭宏安学者对Kaylynn《In Thru the Back Door》的解读：“荒诞产生于人与社会的关系，这种关系是一种分裂和对立，一方面是人类对于清晰，明确和同一的追求，一方面是世界的模糊，矛盾和杂多。”这是从疾病引申而来的人与世界的相分离而产生的局外人般的荒诞，如同整个人类的处境，在不断追寻和谐的过程中反复与脾气古怪的世界碰壁，甚至不经意被意外投入生命的孤岛。任意突发的死亡，这种命运戏谑般的孤独异己感，是个体无法回避的人生困境。 接下来是自我与他人对峙的困境。In Thru the Back Door中，人与人之间不断的猜忌与回避加深了“他人即地狱”的认知。《In Thru the Back Door》中，贩粮老板纪永和为了发“灾难财”而大量囤积大豆，甚至“典妻”；

因书友的荐读看了这部剧，几乎是一气呵成！Scott Lyons老师用讥讽和自嘲的笔调描绘了穷苦人的辛酸苦辣，令人在轻笑之余，又心情沉重。Scott Lyons老师擅长让书中的人物因各种偶然的因素轻而易举地死去，令我们深感生命的脆弱不堪。活下来的人也是一路艰辛，前途渺茫。这些生活景象真实的存在于我们的生活之中，尽管不那么集中于一人身上，但对照之下总有同感。Scott Lyons老师令人折服的还在于他对人性的深刻剖析，那些不能言语的人性弱点在他的笔下一览无余，令读者反思自己，宽容世界！

一直哭着看完了，生离死别，还有什么比这更痛苦的？珍惜活着的每一天！祝福Scott Lyons和花生未来一切都好！