Xiang da ge xia shou

不给自己的人生设限，学会主动的拓展自我认知，由内而外的打破自我！

这部剧算是今年看的最有期待感的了，之前看的有一个面包的书也不错，不过一如既往的太监或者说草草收尾，希望这么书加油

它大热的时候，本宝宝并不动心。电视上快演完的时候，有一天饭后无聊便看看，没想到一发不可收拾，周五那天看到深夜，又趟床上看10分钟快述，看完还不过瘾，看每一集的剧情简介，然并卵。干脆下载到手机里看，看到3点多。哈哈哈 一个周末终于追完了。哭了2场，挖眼睛那场，还有夜华死的那场。爽。

在宾夕法尼亚大学心理学女硕士的书架里，找到这部剧，一读就手不释卷。 作为一本传记，好看。作为实验心理学和社会心理学读物，有趣且启蒙。 作为励志读物，与年轻人于中年人，任何时候开始都不晚。 深深地感到，向年轻人学习，你其实是一直在继续受教育。

很好的书，引发很多回忆！ 不过，自己亲身经历过的、有深切感受的就更容易驾驭，写成文字也就更能打动人。 因为地点设定中有西安，所以于我而言，情感上更近了一些。

和《Xiang da ge xia shou》一样，在最后一部谈了很多很深刻的主题。整部《Xiang da ge xia shou》两种思想的碰撞和冲突是很明显的，剧情线非常清晰，所以主要剧情和主要矛盾都比《Xiang da ge xia shou》容易把握，整体的人物塑造更明确，史诗感没有《Xiang da ge xia shou》那么强烈。 先说卡列宁。读了一些文评，大多说卡列宁“虚伪”“冷酷”“折磨威逼”安娜，说真的我真的不赞同。中间安娜濒死的那段我甚至觉得卡列宁和《Xiang da ge xia shou》里安德烈有些相似，而谁能不爱安德烈呢？然而后面卡列宁并没有实现安德烈所经历的那种“精神出浴”的高光时刻，而是在安娜恢复健康以后就重新跌回了浴缸里。可这也并不能说明卡列宁就是一个一无是处的卑劣败坏的人，他不愿意离婚并不是出于想要折磨安娜的心理，而是因为他在宗教上无法合理化这一行为，而人生与宗教这本身就是托尔斯泰在这部剧中想要探讨的一个重要命题。脱离历史文化宗教背景谈影视是不行的，所以我们不能就我们自己的三观对影视作品人物进行简单的道德批判。就我自己而言，我觉得卡列宁这个人塑造相当好，他矛盾，他痛苦，他挣扎于现实的泥淖，但同时他其实是尊重安娜希望安娜好的，不管他的尊重是出于什么原因。如果单纯站在安娜的视角跟随安娜一起对他进行彻底的批判，我觉得是非常不合情理的。而且稍稍有点失望托尔斯泰在最后一部没有对他的结局进行更深刻的描写。 再说列文。读的过程中好几次觉得列文和皮埃尔很像，都是把故事串联起来的人，是编剧借以探讨问题的视角。这样的一个角色，我个人的感觉是，他们身上会有比较明显的编剧操控的痕迹。比如皮埃尔在纠结于妻子种种不良行为却又无法开口的时候，妻子突然就死了，问题迎刃而解。列文也一样，一直处于一种反复的精神状态。不过他比皮埃尔可贵的一点在于他是一个很淳朴的脚踏实地的行动派。他身上也有很多老派贵族的问题，不愿去理解新事物，盲目地呆在自己的舒适区里，和皮埃尔一样，虽然经常思索一些有关人生的宏大命题，但你真的很难说他到底从中感悟到了多少。从头迷茫到尾，不喜欢生活的鸡毛蒜皮但是又找不到出路。 安娜那对就不说了。比较典型的一类角色。 关于新派的代表人物。我太喜欢斯维亚日斯基与列文谈自由主义的那一段了！斯维亚日斯基真是个妙人！“列文千方百计想理解他，却无法理解，所以总是把他和他的生活看成一个难解的谜。”这形容简直一针见血。连列文也不得不承认斯维亚日斯基是站在一个他不理解但是显然高于他的思想境界的。 总的来说这真是一本好剧（这并不需要我废话😅😅），但是我更喜欢《Xiang da ge xia shou》（不要辣菜！！）毕竟谁能不爱安德烈啊！！！