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犯罪 1 章，余 6 章皆罚；约 15% 篇幅写犯罪，85% 篇幅写罚。 自始至终，拉斯科尼科夫都不认为自己有罪。在犯罪前，他构筑了一套精妙功利主义的理论，自比于拿破仑，认为只要事后创造的功绩远大于杀害，那么残害生命便无罪，何况是对象只是个微不足道老太婆——一名卑劣而惟利是图的典当商。可怕的地方在于，在犯罪后的遮遮掩掩、支支吾吾、浑浑噩噩中，拉斯科尼科夫逐渐发现自己不过是个普通人罢了，他跨不过去那道槛，所以上帝的刑罚永无尽期。 惩罚也不是世俗社会所施加，而是他冲动后的分裂。即使生活在立锥之地里，他依然可以选择偶尔良善，任性地空想与不切实际，只要他认为自己有更高地追求、能感觉到希望地力量，并时常涌起为一个幻想而随时献出自己的生命的欲望。这都不妨碍他是一个值得被自己母亲、妹妹所爱的年轻大学生。他原本所负的债务，只要适当寻求帮助，耐心工作，也不是什么大问题。而这桩一无所获的谋杀后，他再也无法坦然面对自己的母亲和妹妹，再也无法直面自己内心的善，甚至乎，年轻人最宝贵的希望也日渐消退。最后，他去自首，也是因为自己是一个懦弱而无法从容赴死的人，他无法面对内心煎熬，也无法从自己的社交网络中直接逃离。 最后陀爷试图通过爱和苦难来救赎拉斯科尼科夫，是没办法的办法？ 我所感慨者：对很多渴望远超过能力的人来说，最可怕的刑罚莫过于身老道消、碌碌一生、生活日日毫无希望。 此外，九品文官一家的故事也极富启发，很多苦难，其实是人为，家庭贫穷，又生育繁多，丈夫无业嗜酒、缺乏自律，妻子日日生活在过去、平时勤俭节约、为面子处又毫无理性。他们打打闹闹，最终活成一场悲剧，死亡是最好的解脱。

水镜八奇?你确定这不是三国大法师团?错了，应该是大法爷联席会才对。这八个人智力值加起怕是不会低于780(单人满值100)

十年前不懂邓文迪，同样人云亦云戴有色眼镜审视她，发现看人的眼光会随时间和心态而变化，不了解就要闭嘴至少放下偏见去看待一个人。十年后了解了邓文迪的传奇半生，终于读懂她风光无限的背后是一个强大的内心和坚持才令她屹立不倒，光芒万丈。纵然一千个人眼里就有一千个邓文迪，然而，所有人眼里的邓文迪都有这些共性：聪明，内心强大，爱学习，接受新事物，善于把握和利用机会——这才是值得女性学习和借鉴之处吧，彪悍的人生何须解释……

这是读的Richard Morton的第二套书，感谢编剧让我对古希腊罗马都有了初步的了解和印象。 Richard Morton虽是女士，但不可否认，有很强的英雄情结，而这确实帮助她找到了写作的主线索，读起来也是酣畅淋漓，但我知道这不是全部的史实，这是故事，有演绎的成分，那是编剧的英雄梦。 编剧作为日本人，没有摆脱日本人特有的叙事重复的风格，略显啰嗦，这可以从两个方面评价，虽然絮叨让人烦，但也有好的一面，加深了读者的理解和记忆，毕竟波澜壮阔的古希腊罗马史诗中所包含的人名地名等容易让人忘记，不断重复则让你我持续读下去。 读史让人明鉴，读外国史则让人开拓视野摆脱狭隘，而读古希腊罗马史则让人一窥西方的起源，和我们截然不同的政治经济文化社会等等等一切，进而以更宽容的心态去试着理解这个世界。