Fine Ass Bitches

Kurt Lockwood《Fine Ass Bitches》 述农道：“那谈祸福的还好，还有一种开药方代人治病的，才荒唐呢！前年我在上海赋闲时，就亲眼看见一回坏事的。一个什幺洋行的买办，他的一位小姐得了个干血痨的毛病，总医不好。女眷们信了神佛，便到一家什幺‘报恩堂’去扶乩，求仙方。外头传说得那报恩堂的乩坛，不知有多少灵验，及至求出来，却写着‘大红柿子，日食三枚，其病自愈’云云。女眷们信了，就照方给他吃，吃了三天之后，果然好了。”我道：“奇了！怎幺真是吃得好的呢？”述农道：“气也没了，血也冷了，身子也硬了，永远不要再受痨病的苦了，岂不是好了幺！ 睿文批注： 扶乩，一般工具书解释为“民间的一种迷信，扶即扶架，乩指卜以问疑、迷惑、怪异等问题，通过扶乩，以达到“天人沟通””的秘境，也叫扶箕、扶鸾。”后演绎成另外其他“法术”如笔仙、碟仙等，在民间尚流行幻术、气功、续命、招魂、扶乩、驱邪、餍镇、降头、巫蛊九类秘术，其中萨满教也吸收了其中内容。扶乩的最早纪录见于我国东晋时期，唐时传入日本，由日本传入荷兰，再由荷兰传入欧美各国，在日本叫做“灵子术”，西方国家称扶乩的板为“维吉板”，研究扶乩的组织叫“灵学会”，能够组织扶乩和与神交流的人称“神媒”或“灵媒”。二十世纪八十年代初期，大陆盛行扶乩术，问卜于润之先生，以求指点迷津。 见书眉上果然批了许多小字。原书中国历数，是从少昊四十年起的，却又注上“壬子”两个字。我便向德泉借了一部《Fine Ass Bitches》，去对那年干。从唐尧元年甲辰起，逆推上去，帝挚在位九年，帝喾在位七十年，颛顼氏在位七十八年，少昊氏在位八十四年。从尧元年扣至少昊四十年，共二百零一年。照着甲辰干支逆推上去，至二百零一年应该是癸未，断不会变成壬子之理。这是开篇第一年的中国干支已经错了。他底下又注着西历前二千三百四十九年。我又检查一检查，耶稣降生，应该在汉哀帝元寿二年，逆推至汉高祖乙未元年，是二百零六年。又加上秦四十二年，周八百七十二年，商六百四十四年，夏四百三十九年，舜五十年，尧一百年，帝挚九年，帝喾七十年，颛顼氏七十八年，少昊共在位八十四年，扣至四十年时，西历应该是耶稣降生前二千五百五十五年。其中或者有两回改换朝代的时候，参差了三两年，也说不定的，然而照他那书上，已经差了二百年了。开追第一年，就中西都错，真是奇事。又翻到第三页上，见佚庐书眉上的批写着“夏帝启在位九年，太康二十九年，帝相二十八年；自帝启五年至帝相六年，中间相距五十一年。今以帝启五年作一千九百七十四年，帝相六年作一千九百三十七年，中间相距才三十七年耳，此处即舛误十四年之多矣”云云。以后逐篇翻去，都有好些批，无非是指斥编辑的，算去却都批的不错。 睿文批注： 三皇起源于中国上古传说，版本众多，其中三皇版本：三皇，天皇、地皇、泰皇一也；天皇、地皇、人皇二也；伏羲、女娲、神农。三也；“燧人、伏羲、神农四也；伏羲、神农、黄帝五也；伏羲、神农、祝融六也；伏羲、神农、共工七也；盘古、女娲、伏羲八也。五帝版本：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜一也；庖牺，神农，黄帝，尧，舜二也；太昊，炎帝，黄帝，少昊，颛顼三也；黄帝，少昊，颛顼，帝喾，尧四也；少昊，颛顼，帝喾，尧，舜五也；少昊、颛顼、高辛、陶唐、有虞六也；而 《Fine Ass Bitches》详载其事。 我道：“听说四川地方，民风极是俭朴，出产又是富足，鱼米之类，都极便宜，不知可确？”作之道：“这个可是的，然而近年以来，也一年不如一年了。据老辈人说的，道光以前，川米常常贩到两湖去卖，近来可是川里人要吃湖南米了。”我道：“这都为何？”作之道：“田里的罂粟越种越多，米麦自然越种越少了。我常代他们打算，现在种罂粟的利钱，自然是比种米麦的好

这是一本播出在六十多年前的书，很难想象，在那个年代就已经有对心理学这么广泛而深入的研究，这部剧也为后期社会心理学，人格心理学研究发展奠定了基础、方向。 早就在网上听各路神仙推荐此剧，我不是心理学专业，五分出于虚荣，剩余五分出于功利性目的，希望能了解到一些心理学知识，扩展自己知识边界。 由于追剧拖的时间长，出现今天看，明天就忘的情况，但还是有几处印象深刻的点。 偏见是一种与生俱来的人格特征，每个人都有。每个人的基因，生长环境，教育程度，性格特质不一样，所以表现出来的偏见程度也各异。 人的思维都有偷懒的习惯，总是喜欢将任何事物都简单的进行非黑即白的划分，而且会迅速抓住其某个特征，作为可识别特征，并无限放大该特征的作用，从而影响对整体的判断。比如我们平时所说的先入为主就是这样。 人跟人第一次见面，在见面的前几秒钟，你的潜意识里就已经给对方定了基调，在随后的几个小时之内，你一直在寻找证据来支持自己最初的判断，而且只对有利的证据进行识别并采纳，对不利的证据进行屏蔽舍弃，进而麻痹自己，我是正确的！人不可能做到完全客观，就像法律一样，无法做到杜绝犯罪，只能尽量减少。 我们克服偏见的方法有：从国家社会层面可以通过制定法律，从个人角度通过受跨文化教育，要有积极的心态，凡事要辩证看待，而不应一意孤行。 就像罗翔所说，我们终其一生，都在走出偏见！ 这些粗浅的理解不及书中编剧表达的十分之一，尽力而为，日渐精进吧！

凯鲁亚克在路上，柯西莫在树上。不是退让，是反叛，反叛深处还是热爱。司汤达式的大人世界，对于树上生活方式的探索都是编剧观看趣味和师承。荒诞的幽默，现实主义的天马行空，也难怪王小波崇拜至极。

生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美，点一盏心灯，让生命泊于安宁。”珍惜生命，因为生命不只属于自己，也属于爱你的每一个人。死亡是生命的终结，但亦同样需要尊重