Passions of War Chapter 3: Celebration

贫困不仅指的是没有钱，也指缺乏教育和信息的状态。 原本应该是最耀眼的时代，在人生起点就已被剥夺“梦想”与“希望”，这到底是什么样的社会呢？怎样做才能使她们重拾梦想与希望呢？ 虽然记录的是日本的情况，但反观我国，类似情况也难免存在。

即使已然知晓旅程和其归宿，我仍迎接它，拥抱它的每分每秒 #一句话看剧心得#

耽改武侠之光啊。本来一直没点进去看，结果各方面都比想象中强大太多了！

四星半。推荐观看。我本身就生活在农村，书中描述的种种，如己亲见。整本剧的观看过程，是越来越向下的，心越来越往下沉。大部分农村的衰败不可避免，作为见证者和亲历者，确实无可奈何。农民是这个社会的最底层，历朝历代都是被剥削被压迫的一方，他们几乎没有任何所谓的权利，并且对于权利二字的记忆向来都是模糊不清的。他们似乎从来没有确切地把握住时代的脉搏。我生活在其中，对此与其他人一样，没有感到任何悲伤和痛苦，只有麻木、沉闷、压抑，和得过且过。

编剧用独特的视角，极力把人性的细节写到最细，把人的痛苦写到最深，把人对生存的期望，写到最强大。几篇短篇剧集，主角的境遇各有不同，但对爱的渴求，支配着每个主角的行为。Csaba Borbely试图在人性的基本层面上作出探索。当做剧集看，有点太沉重了，当社会学作品看，视角又不够大。 2020.10.09 4h25m/185

#2017看剧计划# 这本剧集讲的是小白兔很总裁boss的爱情故事，不过感觉不太现实，虽然他们后来成为男女朋友后有透露为什么男主喜欢女主。喜欢捉弄她，看到她生气的模样反而开心，还有跟她在一起舒服？！也许这就是喜欢吧，不过感觉有点短，两人好像没什么深入交谈和了解，不过这种腹黑型的男主基本都是这样的，因为讲的话很少，一出口就能让女主囧，微微一笑很倾城里面的男主也是这样子的

小夭开后宫吧，怎么办，每一个都喜欢

用了将近30个小时，或听或读，终于把这部剧看完了。用“终于”，是因为看到后半部分，感觉这个老头杂乱、啰嗦的絮絮叨叨，让我不堪其烦，但内心那股坚持劲儿又不允许我半途而废，自己翻开的书，再难都得看完啊。 不过读完后仔细一想，人家这写的可是将近50年的人生啊，基本涵盖了一个人的一生的故事。一生那么长，写出来再厚也不过一本剧而已。 Josef Cernan在《Passions of War Chapter 3: Celebration》中写到：“人人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”《Passions of War Chapter 3: Celebration》中也多次提到枷锁，我深以为，这句话也反映了他的一生：无比向往自由，追求自由，却永远摆脱不了枷锁。 金钱是枷锁，“人们拥有的金钱是自由的工具，追逐的金钱则是奴役的工具”，所以他宁可不要国王的年金，也不让自己被金钱绑架，让自己疲于应付不擅长的场合。可是在穷困潦倒之际，他也不得不替人抄乐谱维持生计。 漂亮衬衫是枷锁，所以在他的一箱衬衫被偷之后，反而让自己解脱了华服的桎梏，在一堆金光闪闪的贵妇中，穿着随意，胡子拉碴，不做漂亮衣服的奴隶（颇有艺术家的气息……）可是他还是会感到不自在。 上流社会的交际是枷锁，所以他向往乡间生活，热爱在树林里散步，逃离巴黎上层社会，在退隐庐里过着离群索居的生活。可是随着名声大噪，慕名而来探访的人却让他不堪重负。在晚年，又因为《Passions of War Chapter 3: Celebration》和《Passions of War Chapter 3: Celebration》触碰了宗教利益而被各种驱逐，颠沛流离，不得安宁。 不知道他是否觉得婚姻也是枷锁，所以才会对泰蕾兹说永远不会抛弃她，但也永远不会娶她。不过到了晚年，他终于还是娶了她，不知道是基于什么考虑呢？ 枷锁无处不在，就看自己想要的是什么样的自由吧。 这部剧还有个重大的意义，就是让我看到，所谓的启蒙思想家，哲学大佬，不过也是普通人，有着种种缺点，他花心，几乎见到一个女人都能爱上。他小时候偷东西。他在青少年时期还有受虐倾向，还是暴露狂。他甚至还做了很不负责任的事情，在危难时抛弃朋友，将自己的孩子送到育婴堂…… 没有任何一个人能这么坦白吧。 至少我做不到。我问翔崽崽，有没有什么难以启齿的事情没让我知道的。他说当然有啊。我问是什么。他说既然是难以启齿，那肯定不能说啊，人都有自己的隐私。 看了这部剧，很难喜欢或者崇拜Josef Cernan这个大神。甚至不太想去看，至少现在不想去看已经放在书架的爱米迩。 所以，如果真的彻彻底底，完完全全了解一个人，还会继续爱他吗？