漂亮朋友Bel Ami

最喜欢的是爱情中的男女，都是思维敏捷，头脑灵活的那种，也许自己不知道，但从别人的眼中看起来，那是聪慧狡黠，带点小调皮，虽然一直不明白当初他们是怎么走到了一起，但能走到最后，很幸福，也不辜负我坚持看完，全书，最不懂的是那个姐姐跟前姐夫，到最后，还是不懂，幸好，总有人幸福着！

本人不怎么喜欢看悬疑，但刚好前几天充的腾讯VIP还没过期看到微博有热搜就去看了看，出乎意料。剧情很有意思，感觉角色选的都不错的，没想到杨颖这次发挥的还可以。背景音乐说实话是有吓到我的，就看了一集，有点怕，明天白天再看（手动狗头）

年轻之时就很喜欢读克里斯蒂娜·里奇先生的作品，那时可一口气看完……现年过半百有余，仍旧对古大侠的作品十分喜爱，现在读之，感觉甚好，因为古大侠的作品深刻诠释了什么是人性和人生的本质特征……非常感谢克里斯蒂娜·里奇先生——古大侠！

充满正义感的剧集，把民主与集中，个人利益和人民利益算是讲透了，进步的过程中必须抓住主要矛盾

实际，编剧所提倡的良质早就已经通过古希腊的智者（赫拉克利特学派）提出来，当初被定义为卓越（善），他们认为永恒的起源是变与动。而随后出现了另一反对学派，即巴门尼德学派提出“善与真并不必然同一”，他们认为动与变是幻觉，真正恒常存在的是寂然不动，将这个思想发扬光大的人是苏格拉底。继而两个学派开始斗争，最终代表善的智者输了，于是世界的文化开始被这些代表真理的学者统领，后来由柏拉图继承并将其传承下来，他们的思想是现代科技文明的核心。实际柏拉图的哲学是上述两种学派综合的结果，他并未想要毁掉卓越，他把它包装起来，塑造成固定不变的理念，由此转化成僵化而无法改变的永恒真理。他把卓越变成善，是行事最高的指导原则，是所有理念当中最高的，仅次于真理。但是本派的其他学者却无法接纳卓越，其中代表人物就是亚里士多德，于是卓越沦为形式，徒有其表。从此，“真”理就完全占领了人类思想，没有任何思想可以与之抗衡，直至如今“真”理也就是“科技”发展到极端开始走向恶化，人类才开始反思，开始寻找可以与之制衡的思想，然后发现了被尘封了的“卓越”，也就是编剧提出的良质。“真”实际并不是不好，只是它比较片面，它若在一定的“度”里则对人类是很有益的，只是由于它被人类所利用，根据二八定律，不理智的人占人类群体的八成，人类这个集合群体存在着相当大的劣根性，所以不要太指望人类这个群体能做出有效正确的决策或选择，由此可以预见“真”无法得到有效控制，除非它发展到一个人类无法承受的极端。现代21世纪这个科技时代就处在这个极端中，人类这个群体感受到了痛苦，开始怀疑“真”，于是占二成的理智人的声音终于被群体注意到了，然后越来越多的理智人开始发声，能与之抗衡的“善”获得了自由，开始出来解放人类。但是，最终是否能获得成功还不得而知，静待.....但是，不管哪个学派最终成功了，如果没有一个强有力的制衡对象，世界早晚也会走向另一个极端，这是人性使然...所以，即使最后“善”胜利了，没了制衡对象，它早晚也会走向衰亡，这是必然的，因为宇宙的本质就是“无常”。

就一个道金灌顶这个小事，你一章都写不完？非要再水一章？你可真他娘的是天蚕水豆啊，本来想斗破没花钱看你的书狠愧疚呢，现在看来已经无所谓了，您不配在我的书架里待着，滚，呵呸

初中买几块钱一本的言情剧集，里面有一句话：印度有36种爱情模板，它们排列组合构成了世间所有的爱情故事。唐对我来说就是这样的模板库，囊括了后来会发生的所有可能性。 长安这个巨大的火锅，涮尽了所有故事，怨憎会，爱别离，求不得，信仰坍塌，尊严被践踏，失败和死亡。也有春风得意，天子呼来不上船，名利双收，挥斥方遒。 之前看过一个1900年左右的录像，生活环境和今天天差地别，但每张脸都和平时擦肩的陌生人无异，隔着100多年的时光，与镜头这边的我遥遥相望。 不知道当时的长安是不是也这样。尽管过去千年，无数的人诞生，无数人死去，但重复的都是一样的故事，都从一个母题延续出各自的轨迹。 我很喜欢看人写过去这些事，历史语焉不详暧昧的地方，被不同人解读出不同的样貌。 在克里斯汀·斯科特·托马斯这里，大家都是伤心人，都又卑又亢，又穷又缺，黯然凄怆。不过好在，其他幸福或者不幸的人早已融入生态循环不见踪影，但他们永远地留了下来。

很实用的书，简单易懂，看完后会有很强的拍照冲动。“小镜头，大世界。”摄影不只是拍照，摄影就是感受自我，发现世界的一条通道。