火烧红莲寺之诡盐之战

“天行健，君子以自强不息”。 “地势坤，君子以厚德载物”。 “云雷屯, 君子以经纶”。 “山泉蒙，君子以果行育德”。 “云天需，君子以待阴阳结合”。 “天水讼，君子以作事谋始”。 “地水师，君子以容民畜众”。 “水地比，君子以建万国，亲诸侯”。 “风天小畜，君子以懿文德”。 “天泽履，君子以辨上下，安民志”。 “地天泰，君子以辅相天地之宜，以左右民”。 “天地否，君子以俭德辟难，不可荣以禄”。 “天火同人，君子以类族辨物”。 “火天大有，君子以竭恶扬善，顺天休命”。 “地山谦，君子以裒多益寡，称物平施”。 “雷地豫，君子以作乐崇德”。 “泽雷随，君子以向晦入宴息”。 “山风蛊，君子以振民育德”。 “泽地临，君子以教思无穷，容保民无疆”。 “风云观，君子以省方观民设教”。 “电雷噬嗑，君子以明罚敕法”。 “山火贲，君子以明庶政，无敢折狱”。 “山地剥，君子以明盈虚消长之律”。 “雷地复，君子以静致动”。 “天雷无妄，君子以动机纯正赢得四方”。 “山天大畜，君子以多识前言往行，以畜其德”。 “山雷颐，君子以慎言语，节饮食”。 “泽风大过，君子以独立不惧，遁世无闷”。 “水洊至，君子以常德行，习教事”。 “明作离，君子以继明照于四方”。 “泽山咸，君子以虚受之”。 “雷风恒，君子以立不易方”。 “山天遁，君子以远小人，不恶而严”。 “雷天大壮，君子以非礼勿履”。 “火地晋，君子以自昭明德”。 “地火明夷，君子以莅众，用晦而明”。 “风火家人，君子以言有物，而行有恒”。 “火泽睽，君子以同而异”。 “山火蹇，君子以反身修德”。 “雷雨解，君子以赦过宥罪”。 “山泽损，君子以惩忿窒欲”。 “风雷益，君子以见善则迁，有过则改”。 “泽天夬，君子以施禄及下，居德则忌”。 “天风姤，君子以施命浩四方”。 “泽地萃，君子以除戎器，戒下虞”。 “地木升，君子以顺德，积小以高大”。 “泽水困，君子以致命遂志”。 “水风井，君子以劳民劝相”。 “泽火革，君子以治历明时”。 “火风鼎，君子以正位凝命”。 “洊雷震，君子以恐惧修省”。 “兼山艮，君子以思不出其位”。 “山木渐，君子以居贤德善俗”。 “雷泽归妹，君子以永终知敝”。 “雷电丰，君子以折狱致刑”。 “火山旅，君子以明慎用刑，而不留狱”。 “随风巽，君子以申令行事”。 “丽泽兑，君子以朋友讲习”。 “风水涣，君子以享于上帝立庙”。 “泽水节，君子以制数度，议德行”。 “风泽中孚，君子以议狱缓死”。 “雷山小过，君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”。 “水火既济，君子以思患而预防之”。 “火水未济，君子以慎辨物居方”。

本剧编剧硬是将N本剧搞成了一本。剧情啰嗦重复无新意。 所以已经彻头彻尾的成为一本垃圾之作了

这个世界太大了，有人冷漠，也有人在浴血奋战。别只看到了一个侧面就对它失望，人间很美，值得守护。

什么也不想写，什么也不想做，就想安静地呆着，点根烟，任凭思绪起伏和穿越……

旅行这玩意总的说来是让人疲劳的，但或许只有通过疲劳才能获取知识，或许只有通过劳顿才能得到欢欣。的确，旅行带给人的感觉是不一样的，当听见了“火烧红莲寺之诡盐之战”时，可以开始准备了，是时候去旅行了…

特有的女性作家的视角，女性的笔调。40年作于香港的这部作品比之前的白话文剧集成熟很多，完全进入了新的境界。 不过，周开开的寂寞，万事如此不萦心头的疏离，也是她英年早逝的原因之一吧。

今天晚上会很冷

一切都源于，情窦初开时候的“不可得”的已失去。然后定格在那个情结里面不可自拔，爱上那个像极了失去的那个女孩儿，想尽一切办法，拼尽一切力气，只为了，圆一个不可得的美梦

《火烧红莲寺之诡盐之战》还有点东西； 就不能起个名嘛，起个，哪怕瞎编个呢，费不了多少心思； 前面开篇还是有些迷惑的，后面开始渐入佳境，蒙太奇剪接？最后偏向哲学的思辨了； 通篇读完整部充斥着荒诞与不真实，即使最后结尾强行解释印象派，但从始至终只能从每个混乱的小故事中感受悲伤，无法完全的代入导致最终观感不佳。 如果要是散文我可以理解，如果说是短篇剧集我也可以认识，但是这是个长篇剧集，太过矫揉造作与虚无缥缈，意识形态的神游…

瑜伽师地论可谓是把修行做功夫每个阶段的境界与现象、问题与应对方法做出了系统性的解释，千百年来能讲述这部剧的都是最一等一的大修行人，如果真的想通过实践去亲自求证生命的本质，这部剧必定是不可或缺的。