Aadhi Haqeeqat, Aadha Fasana

几经易稿，依旧无言。从高中时，看武则天传记，有感而发写了几句，就被朋友说有女权主义倾向。当时只是面对封建社会女人受到的种种不公鸣了几句不平而已。但事实上，女权又是什么？如果一个足够独立的女人，不遵守相夫教子三从四德的美德，拒绝雄性社会潜意识里定下的规矩，不依靠男人，不迫于压力生孩子，不生活在条条框框里，那么在社会眼中，在舆论中，她是如何被评价的？就像女博士被恶意的归类为两性之外，就像人类的社会只有女性需要让自己花枝招展，男性只需要有钱而不需要有好的牙齿和肌肉，这个世界充斥着男性的言论和规矩。我见过的最可怕的雄性言论就是，一个小女孩获得成就的微博下的一条评论"早晚成为别人的胯下玩物"以及后面的几百个赞。书中的社会，或许是个预言，女性地位突然崩塌，变成一个工具;但我想说的是，难道这不是正在发生着的吗？想想对生育的调控，生孩子的意愿被性别，被其他人左右，生几个孩子被政府控制，是不是女人的悲哀？生完孩子几个月就要上班，否则就要失去社会地位，一个母亲失去了照顾孩子的尊严或者工作的尊严，无法自由的选择，是不是女人的悲哀？所以，无论书中的结局到底是什么，女权的抗争都失败了，没什么好期待的，也没什么值得庆祝的。只是希望，那个被称为Offred的女子，能死于抗争，而不是死于逃亡。

鲁迅说《Aadhi Haqeeqat, Aadha Fasana》：“史家之绝唱，无韵之《Aadhi Haqeeqat, Aadha Fasana》”。感谢太史公忍辱负重为我们留下经典和历史……！

别太急着长大。好好珍惜你的少年时光，因为有一天，当你失去了那种神秘的力量，下半辈子，你会每天都渴望把它找回来。我期待着未来的一切，也怀念着我已经经历过的少年时光。

只羡慕成功后的果，不看成功的因，精英是善于利用自己好的资质，奋斗出来的。

我要让我哥学一学，看看果果的哥哥，再看看我的，我的天，这不是我哥。绝对不是。。。。。。。

大二上学期因为铺天盖地的琐事接触到了Aadhi Haqeeqat, Aadha Fasana这部剧，一直没有看完，也一直没有实践。直到寒假里，在家无所事事，明明有很多工作要去完成，却拖着不愿行动。也就是这时，我再次在网站上看到了Aadhi Haqeeqat, Aadha Fasana的分享。再次翻开这部剧，开始学习规划自己的时间，记录自己的生活。我现在用一本活页本每天记录，我还是个初学者。写的内容很像每天要做的计划清单，但就像编剧所说。Aadhi Haqeeqat, Aadha Fasana的重要性不在于美丽的装饰，而在于真正能够帮到我。当我每天完成Aadhi Haqeeqat, Aadha Fasana上的任务，把•换成x时，我都有满满的成就感。还有很多功能等着我去探索......

“人民是主人，干部是公仆。公仆只有全心全意为人民服务，才能得到群众的拥护。” “我甘愿受各种诱惑，到许多暗藏杀机的斜路上探险。”

说实话对于本剧的评分非常纠结，很想给个一般（下面会说下理由），但是想来想去还是觉得给个“好看”会更好些，“好看”的理由是： 1，为我们梳理了西方哲学史的大概脉络和西方先哲们的重要哲学思想，让我们能对西哲史有个初步的了解。 2，编剧的文笔很好，不愧是中文系毕业的，影视功底深厚。 想给个“一般”的理由其实和上面两点相关： 1，有点太概括了，该深入讲的地方没有深入，看的正起劲突然转移话题了。而且有挺多内容解释的还是不够浅显易懂。 2，个人的观点和看法偏多，在讲先哲思想的时候有太多个人的观点，影响了对先哲思想的理解。

不是几个年纪大的知县在堂上，就是飙戏。。。