Un certain regard

书中我们看到了一个不向命运低头、永不服输的倔老头，即使是只剩下骨架也要把那条大鱼带回去，这正是老人那“人可以被毁灭，但不能被打败”的人生信条的生动体现。人的一生，做任何事情都一样，你努力了一万次，可能都没有成功，但不努力，永远都不会成功。

他用轮椅碾压着四季，把自己的心撑成地久天长，包纳起真实世界里他够不着的地方。 他在那里回忆，怀念，恐惧，想象，渴望， 筑梦，逐梦……荒藤老树，晚风朗月，晨露暮霭，遍地的树影，漫天的星光，窸窸窣窣的蛐蛐，南飞北归的雁，都成了他“扶轮问路”、琢磨生命灰飞烟灭的魔镜。 他写母爱，从来不屑动用最俗常的“爱”字，慢慢的、淡淡的文字，读起来却令人神伤。他写早逝的母亲，只谈那颗无法接近的“合欢树”，只说 “有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”。可我却开始遥望那颗树，想细察车辙里母爱的印痕。 他写自己的失落。说如何向往“脚踩在软软的草地上的感觉”，回忆“想走到哪儿就走到哪儿”的自由，想象着“”踢一颗路边石子”的感受……那种穿透文字的渴望，让谁又敢忽视上帝赋予的一切健全跟健康？ 有时他带着孩子般的好奇，走向童真童趣，有时又以哲人的敏感敏锐，探索宇宙洪荒，追问我是谁？从哪里来？到哪里去？ 只是他比一般人走得更深更远，我们惟心心念念念极乐世界，他却在追问极乐有没有穷尽？思索要是不再有渴望、期盼、和理想，那还算不算乐？ 还有些时候，他的笔跟着思绪游离飞扬，信马由缰，一会儿在雾里看花，一会儿在天边游荡。也正因为这样的放浪不羁，某些地方，比如第八章“好运设计”，稍显拖沓、琐碎、冗长。不过我在想，一个连设计来生这样的事也琢磨得津津有味，兴趣盎然的人，我还有没有资格去评判他走世界看世界悟世界的方法？ 或者正因为躯体被固定在轮椅中，所以他才以超常的维度和细腻，调用起感觉嗅觉味觉听觉和视觉，全方位地融入纷杂的世界；他的心魂不仅“常在黑夜出行”，而且恣意在狂野天空。他站在死里看生，活在生里看死。他突破了时间，僭越了习惯。 岁月更迭，他把自己写进地坛，让五百年历史成了他盎然生命的背景！从此他将于与它一起担承风雨，期盼彩虹！ 愿在天堂的他，能踢到路边的石子，能感受生命的蹦蹦跳跳！

女孩对母亲说，明天我要带男朋友来家里吃饭。 母亲大喜，这孩子，从小到大不爱说话，偶尔几句也是神神叨叨。一天就知道摆弄各种毛玩具，终于开窍了？ 赶紧喋喋不休地询问男孩的情况。 女孩不耐烦：“哎呀，你别问那么多了，他就是个普通人，挺可爱的。对了，他爱吃鱼，明天咱们吃鱼吧。” 第二天，女孩带着男孩回家。 男孩儿礼貌又勤快，还帮着母亲一起下厨。 母亲聊起女孩小时候的事情:“她啊，古灵精怪的，一天就爱她的那些毛玩具，以前天天都说，长大以后要嫁给最喜欢的一只玩具熊呢！” 女孩听了，在一旁附和道:“对呀对呀，要不是搬家时弄丢了它，现在你还能见见情敌哦。” 男孩微微笑着听完，不说话。悄悄藏起因切菜而伤到的手指。 伤口没有流血，反而露出一点洁白的棉絮。

我等了那么久，你走了那么久，等终于到的那天，终点却又不那么重要了。 哈罗德一次毫无计划的徒步，却是对庸碌普通的一生的弥补。奎妮十二个星期的信，是对二十年未说出口的遗憾的交代。 这不是一次简单的远足旅行，这是一场有关生命的朝圣，没有任何仪式感，也没有任何累赘附加。有过的不少追随者，到最后也是一哄而散。哈罗德什么都没有，只有一心往前。 还记得冈仁波齐这部电影吗？全片只有藏民不断在路上跪拜朝圣的单调动作，还有藏区那美得摄人心魄的纯净。很少有对话，没有激动人心的背景音乐，就好像这部电影根本拍出来，根本就不是为了给人看。 而这部剧的意义，就好像写出来并不是为了让人愉快。静静地看完了别人的一生，却又好像是和自己做了一场对话。 有多少人，普普通通，平平凡凡，没有被记录，也没有被歌颂，却也有人照样活得精彩。 而所谓的精彩，并不是文艺青年追逐所谓的境界，扎堆往西藏跑，也不是成天数佛珠的“得道升仙”。 所谓的精彩，也许只是你能认识到平凡，也能守得住寂寞；所谓的精彩，也许是你可以很平凡，却能还能有勇气去干；所谓精彩，就是老了老了，越敢说爱；所谓精彩，就是你即使世故圆滑，却还能内心美好如初，纯真在怀……

早收藏此剧借以拜读 只因才疏学浅，开篇即蹙眉厌倦 偶见《Un certain regard》随即一翻，不经“豁然开朗”，兴趣被点燃。遂随蒋老指引分说而渐入正文，自参自解得以读下来！ 后每章回再《Un certain regard》复读一遍，更感叹著作精髓，悟者智慧！ 众云此剧需要多读方能悟，愿自我学识不断提升，后续再读(感恩)！

慨叹看的太晚，慨叹自己愚笨的大概就是只草履虫吧。。