欢乐颂3

两位老人对死亡的看法。穿插了很多哲学家的观点。既有积极的死亡观，也有消极的死亡观。永生、克隆、自杀、鬼魂等等话题很吸引人。虽然编剧引用了那么多事例和观点对比说明持有来世的想法是多么可笑，但是我还是希望能够有来世，希望灵魂不会幻灭。编剧并不是简单的谈论死亡的话题，还延伸到了自我的讨论。其中，电脑与人脑，涉及一点人工智能和人类的关系。可能由于文化差异和翻译的原因，我觉得笑话并不是很好笑。珍惜时间，比寻求心灵上的慰籍、追求永生、轮回投胎、死后入天堂什么的更加实际。提醒自己：着眼当下，珍惜现在，延长生命的广度和内涵。把活着，当成一件荣幸的事。

喜欢李安电影的，推荐一看，导演亲自作超长影评，不啻为影迷盛宴啊。不过这书最开始写手以第一人称口吻，叙述李安的童年和求学经历，读起来又隔阂又尴尬，直到开始写每部电影的创作历程，才终于转入正轨。也许就像李安自己认为的，只有在拍电影时的他才是激情四射的。

推荐指数三颗星🌟🌟🌟 这个编剧的系列终于看完了，很好奇编剧为什么不把这几部剧分个一二三四，我看了半天还是没有很弄清楚哪个是哪个，只能大概知道这是第一本，而我应该是按着倒叙看完的怪不得看的不明不白的

才看了十几章，感觉还是不错的，不过要是写公主的笔墨少点就更好了

策略idea，创意idea，执行idea 通过改变看法和感受，进而改变行为 社会群体洞察，消费群体洞察，参与群体洞察 “术，道，功” 职业的基本修养

勃列日涅夫的形象更像一位庸君，他待人亲切、和善，从来都不是杀戮的奉行者，政治上也左右逢源，在接连经历了残暴的斯大林和粗鲁的赫鲁晓夫统治的苏联高层们急需这么一位沉稳平和的领导人，前期国家在他的治下获得了稳定的发展，但勃惧怕改革，能力平庸，他成为了不思进取的高官的守护神，老人政治俨然在克里姆林宫里大行其道，苏联的经济和体制也在他掌权时期不断陷入僵化，纵然有柯西金与戈尔巴乔夫的激进改革也为时已晚。可惜本剧虽名为“时代”，却局限在了勃本人和他周围的高层圈子里，无法对当时苏联的社会风貌进行进一步深入了解，在前两节推翻赫鲁晓夫后，书中接下来的部分读起来就如同它的名字勃列日涅夫统治下的这个时代一样，僵化乏味、平淡无奇。

小学上课时读到节选的简川訸的爸爸的花儿落了，我只是觉得小因子要上课被父母鞭打好疼，现在我却一直想到这篇文章，时间好快，爸爸竟也要和我来一场生离死别了，他好痛苦，我从未想过爸爸会受到这样的痛苦。是因为他太坚强了吗，所以病痛要如此折磨他？我从未长大，我很差劲。 爸爸的花儿落了，我不再是小孩子了。

终于在国庆这一天读完了这部剧，算得上是不错的汉朝科普读物。两千年前霍去病的“匈奴未灭何以家为”还有陈汤的“犯我强汉者虽远必诛”，至今还掷地有声。个人的私心，光武帝刘秀发家史那里似乎可以再多些笔墨。而且个人看来，编剧对其中一些人物评价有些偏颇，比如汉和帝。

道阻且长，但终点可期。 很激励我的一句话，人生之路本如此。 给这部剧五星好评，感谢让我知晓了那么多不知道的故事，开阔了视野，同时也体会到了历史中故事、人物的温度。历史框架像是一副未拼满的拼图，等待我用时间和观看一点一滴将其丰富圆满～💖

总的来说还是不错的 只不过后期有几处逻辑关系混乱不足之处.以编剧身份名气像这种错误不能理解