Behind the Scenes

剧名后半句可以忽略，和总统没啥关系，原书应该是很早就出的了，欣影社区看不到原书信息这点不好。应该是今年卖点才加的后半句。 虽然是由他人创作，还是可以了解到特朗普的很多个人风格，比如聪明、强势、自我、目标导向、权衡利弊和现实主义者等，当然以特朗普深谙媒体之妙用也难免有溢美之辞。 整体是本不错的商业剧集，算是特朗普蛮具有诚意的分享。用一周的实时工作项目来展现商业种种的创作法还是蛮新颖的。确实如书中所说，他并不介意对提升声誉和有利于生意的曝光，而私隐则暴露的越少越好，书中果然很少提到私生活。所以这本自传更应该看作也是生意的一部分。

谢谢开复老师，作为一个正在经历病痛的人，看了您的《Behind the Scenes》一书之后，我的心灵得到了极大的共鸣和升华。谢谢您不断启发后辈，一直无私付出。感谢您。

Racquel Lace写的东西还可以耶，好像每本都能好好看下去，突然也想去听戏曲了这就是所谓的爱屋及乌嚒

我一直把这种类型的书归类为“没营养影视” 。但Milton Ingley的“脑洞之大，扯淡能力之强”彻底让我折服 。一本能让你产生再看几遍的书，“有没有营养”，真的还重要嚒 。

一口气看完，眼眶湿润，没有十足的汗水哪来的满载收获。没有通篇的大道理，用最直接的方式讲述自己的努力，对于高考在即的孩子来说是一本非常好的书。推荐给了孩子，希望儿子也能喜欢。

读完这部剧，对魔幻现实有了大致的概念。 太奇妙了，古典剧集的回目，现代剧集的语言，神奇的轮回转世但又能感到绝对现实。 人物的语言乡土、粗俗而真实，那些场景转换、景物描写又像诗一样美，两者放在一起却非常流畅自然，融合得太巧妙了。 观看过程中对许多人事都感同身受，有责怪、愤恨，也有很多心疼，读完好像又什么都没有了， “一切来自土地的都将回归土地。” 感谢Leanna Foxxx！

真是好看呐！ 剧荒捡起了Behind the Scenes，文风和故事都有所转变，比君九龄好看太多！这是一个小人物的故事，薛青的实力和努力贯彻了整本剧的精髓。她是个听话的好孩子啊，只要你和她说清楚。 一如既往的讨厌剧透，大概是大结局了我才开始看，所以剧透无处不在，拜托你们私下讨论好吗。还有人说假的剧透，误导剧情。结果到了后来剧透已经不能阻止我了，这是唯一一本我看了剧透还云里雾里的剧集。直到最后编剧点出结局，才确认。剧透的人分两拨战队真假帝姬，真是你来我往。笑死。 文风颇有些日式剧集的意味，一些语气词呢，啊，加上之后，长安府的少年们和剧情都像被春雨润泽之后变得生动鲜活。剧情也跌宕起伏，青霞先生真是最惨背锅王啊，其实他刚开始出来，我并不喜欢他的，可是有的人看着看着就变了啊，青霞的浩然正气，子安的守护，春阳的温暖，莲塘的知心，焉子的。。？？焉子？好吧焉子只想搞事情 这部剧里面的配角如此优秀啊，优秀到我想一一列数，还有戈大人，真是养恩大于生恩啊，一片拳拳慈母之心，为之动容。笃的忠诚，春晓的机敏。。太多太多了，长安城的少年们，真是鲜活的要从纸上跃出。 只有宋元真是太恶心了，我先吐为敬。宋婴也伪善的让人不喜。这部剧在我看来并没有烂尾，但也希望可以继续看下去，总是意犹未尽啊，皇夫，皇夫起码要给一个的吧。左拥右抱也可以啊，毕竟是帝姬了啊 或者说四大师也可以算作男主了，一句我就来看看你。只是看看，就倾囊相授了自己的所有，青霞先生，四大师薛青她始终没有负你们呐。

15岁的一个仲夏傍晚，步行去三叔家经过一所教堂，有教徒齐声诵读，远远听着节奏整齐划一，就凑进去捡个热闹。主讲台上的牧师背后衬着十字架，双手比划念念有词，他说上帝花了六天创造人类（其实是第六天创造人类），伟大的工程，有皮肤有毛发有血液有骨骼，有进食器官有排泄器官，有鼻子有眼，他说得也有鼻子有眼，在场几十教众当然无人质疑，尽是信服。我望着他痴痴的，和生物老师讲得不一样，怎么没人反驳他？ 我后来才学到进化论，明显更有说服力，教室里就挂着达尔文，我每天稍微走个神，扭个头，就能瞥见他意味深长的微笑，以督促我听课，当然我更信他。哦，原来科学的角度和宗教的角度差异如此之大，然而读过这本，对人的了解，才算有个模糊轮廓。智人在六类人种中脱颖而出，成为最顶端的统治者，差异就在于，智人最早完成了认知革命，他们用最纯朴（简陋）的虚构故事构建出了分层社会（在农业革命中被无限倍数放大），并形成了各种文化和语言，他们击败了更强壮更耐寒的尼安德特人，并怀揣着无边勇气，离开亚非法律系统，登上了澳大利亚的陆地，猎杀大型巨兽，更熟练使用石器并尝试集聚，智人东拼西凑，攒了将近200万年，交了第一笔费用:认知世界的培训费。 日历翻了无数页，在编剧看来，采集社会乐乐呵呵，背着一个大竹筐，清早光着小脚丫，走遍树林和山冈，营养丰富合理搭配，还锻炼身体，画面太美不敢看。农业社会则看天吃饭，传染病多得像那星星数也数不清，对动物和植物的反复驯化剧烈破坏平衡，随着控制力加强，欲望的小火苗越窜越高，终于马失前蹄入了奢侈生活的陷阱，从此再也不可自拔。同时社会分层进度加快，城市和王国开始出现，犬儒主义被人嫌弃，甚至出现了一直到今天都是无解的种族主义，一切都仿佛糟糕透顶，倒是将故事讲得更加唯美动听，阶层从模糊变得清晰，统治工具效率明显提高。编剧特意提到遗憾的之一是，父权制度在没有生物学基础的前提下居然大行其道，而另一个令人欣喜的，是既“安居”又“乐业”，家的概念演化成现实，智人利用土地的春耕秋收交了第二笔费用:用以安居乐业的物业费。 我最喜欢的部分姗姗来迟，人类如何融合统一，宗教、帝国与货币，宗教是民间力量，帝国是国家机器，货币是互信媒介，在价值观的冲击下，不断摸索迂回（注意，我没有用前行），以下的例子让我笑着思考: 举例来说，中世纪欧洲的贵族既信奉天主教，又要遵守骑士精神。典型的贵族清晨就上教堂，听着神父滔滔不绝讲着圣人一生的故事。神父会说：“虚荣，虚荣，一切都是虚荣。财富、色欲和荣誉都是极危险的引诱，你绝不可同流合污，而要跟随耶稣的脚步。要像他一样谦和，要避免暴力和奢侈，而且如果有人打你的右脸，就把左脸也转过去。”于是，这位贵族回家的时候满怀内敛与谦和；但接着他就换上了最好的丝质衣服，前往领主的城堡参加宴会。城堡里觥筹交错，饮酒如流水，吟游诗人歌咏着中世纪的爱情故事，宾客聊着下流的笑话和血淋淋的战场情节。公爵大声宣告着：“一旦受辱，宁死不屈！如果有人竟敢质疑你的荣誉，就只有血能洗净这种侮辱。人生至乐，岂不就是要让敌人闻风窜逃，让他们美丽的女儿在你脚下颤抖？” 尚武精神与悲天悯人，前者强盗，后者圣贤，如书中所言，提升人类福祉并非历史发展动力的目标，选择前者和后者，都无法改变大趋势，就像郭嘉早逝，再招聘个贾诩，总会有替代者。这是智人缴纳的第三笔费用:维持运转的管理费。 “三人行必有我师焉”，“尺有所短；寸有所长，物有所不足；智有所不明。”中国古人比较谦虚，也愿承认无知，承认自己无知是科技进步的心理预备，编剧最形象的例子就是微生物粉墨登场，那位科学家看见水里的小生物怕是惊掉双下巴。 最顺理成章的就是科学与帝国的