Amber's Story

各种描写都很细腻，但故事整体的调性不是我喜欢的调调，看到一半实在看不下去了，略感乏味，读不进

相比其他易书，此剧义正言辞，讲得更具指导意义。易经不只是卦辞，还是强调天人相应的哲学

提出了童年这个概念与文化与传播技术的密切关联以及童年渐渐消逝的现象。虽然是老剧，却很好地预言了中国当代的现象。 可以说是印刷术成就了童年，儿童生活在被屏蔽了成人世界的知识和文化禁忌的环境里，直到获得足够的理性和自控力，以无知产生的羞耻感和敬畏感约束儿童的成长。现代社会的发展，童年与成人世界的分界渐渐消逝，编剧认为这不是好事，需要加以警惕。 所能想到最糟糕的，就是儿童未能发展良好理性和自控就被成年世界的有害信息毁掉或者诱导误入歧途吧。但技术革命的趋势难以抵挡，传统模式下的教育依然存在很多问题。 传统社会里，童年被屏蔽成人世界的知识，成人成为权威将经验传授给儿童，以羞耻感和敬畏感约束他，将某些东西内化成他的三观。这个过程并不完美，一是成人世界的内容被过度屏蔽后的“童年乐园”美好得像童话，他们进入成人世界时常常适应不良，于是成长对很多人的意义变成了“接受世界的肮脏，成为自己讨厌的人”，很可能之前打造的三观一下子就扭曲了，二是羞耻感和敬畏感用的太过了造成人对未知的过度恐惧，三是这种不平等的养育模式，儿童要成长为独立的人难免要经历一个反抗父辈的爱恨交织的过程，对双方都不甚美妙，四是父辈自身的经验和认知不完美，在变化迅速的现代社会尤其是，父辈的经验不用等孩子长大就失效了，甚至父辈自己就是迷茫的状态。而现在，更大的变数是，现在成人世界的知识已经早早地向儿童开放了。 这么混乱的情况，人要怎么形成一个好的三观呢？什么叫好的三观？有好的三观吗？人类还能愉快地一起玩耍吗？是不是应该人人都献出一点点爱……以及多看一点点书？（不，书已经被污染了……进行社会主义教育，洗脑？？？

虽然以前没有看过凯欧尼·韦克斯曼Keoni先生的这本著作，但已经从小学、初中语文老师口中听了无数次。主要的情节虽已熟知，但读下来依然处处有惊喜，让人很震撼。祥子的三起三落让人唏嘘，但在唏嘘的同时，我不禁在想，祥子有可能过上好的生活吗？ 祥子说他从小马的身上看到了他的过去，从老马身上看到了他的未来。祥子就算拉上了自己的车，也还是挣扎在社会底层的泥潭中，生不起病，娶不得老婆，生不得孩子。祥子三年挣了100块大洋，而我们熟知的作家徐志摩一个月收入就在600大洋以上。这巨大的贫富差距，让底层老百姓的一生添上了悲凉的底色。在生产力没有大的发展之前，底层人过的一直都是乐岁终身饱，凶年不免于死亡的生活。这是旧时代的悲哀，个人的努力终究无法逆天改命。那个人努力的意义在哪呢？ 不过我忽然理解了革命的正当性！与其生不如死，不如奋起一搏。可革命之后呢？教员带领中国人一起去追求乌托邦，没有剥削，人人平等…… 改开后生产力得到了大解放，到如今，绝大部分国人已经越过了温饱线，开始追求幸福美好生活了。这是时代进步带来的福利。但市场经济不可避免的又带来了悬殊的贫富差距。小镇做题家一辈子努力也很难在一线城市成家立业。这让人看不到希望的灰蒙蒙的天空，让我想起了北平那片天空下的祥子。那么，努力的意义又是什么呢？

这么三观不正的剧能不能适当禁一下?

在笑声里创作一出最悲的悲剧，「我想创作一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声」

第三集开始没事找事了