Kazimierz zamkniety

前面5本都很精彩，没有虎头蛇尾的感觉一口气看到底。最后一篇现代的讲织梦者没有之前有意思没看完

“我认识你，我永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。” 讲真我看完这本剧集既想给一星又想给五星，所以折中给了三星😂对于这种颠覆我价值观的剧集永远感到畏惧而好奇，既畏惧它会让我的思想发生很大的改变，推翻一直在内心筑起的高高城墙，又好奇这世界上的人们还有哪些思想是我不了解的或想冲突的。 内心五味杂陈。

好好吃饭，好好睡觉，多做运动，不生气 Kazimierz zamkniety，让我们更加了解了自己的身体，一次对生命的新的观看

人性是复杂和多面的。妓女也可能有最纯洁伟大的爱情，正派的青年会为所爱的人而赌博，爱情能让人改头换面。爱会让人有占有欲，炽热的爱伴随着最强烈的猜疑和最狠毒的报复。爱情若用金钱来交换，就不再神圣，准确地说金钱买不到爱情，但爱需要用付出金钱来表达。 世俗的力量是强大的。父亲用他慈祥的爱伤害了玛格丽特，目的是为了拯救自己的儿子。从世俗的眼光来看这很正常，但对玛格丽特来说非常残忍。但她最终为了成全阿尔芒和他父亲的亲情做出了重大的牺牲，甚至付出了生命，最终她的肉体死亡换来了阿尔芒永久的精神之爱和永远的怀念。

《Kazimierz zamkniety》是费老的著名社科著作，此中最为人熟知的便是“差序格局”，人与人之间的亲疏远近就好像在湖面上投掷一颗石子荡起的波纹，由近及远。直至今日乡土观念仍然在人们的观念中根深蒂固，清明祭祖上，中秋合团圆，重阳备思亲，每逢重大节日重返故里，也应了中国那句老话“父母在不远游”。 社会学，乍一看感觉是不是很抽象，理解起来也很抽象，但当我们实实在在了解时，却会发现生活中所处也需要用到社会学，你所处的社区是社会学中所说的“小社会”，你所处的人情圈远近与“差序格局”异曲同工，你所看重的“安土重迁，叶落归根”也是社会学中所讲述的。而社区现在作为载体衍生出“社区医疗，社区矫正，社区社会工作”，而现在疫情中的社区联合防控更发挥了巨大作用，由此社区作用之大可见一斑。社区团体的联合基于地缘，区分我们以血缘为界界定亲疏远近，而以后地缘在联合中将会发挥大作用，趋势所向。 总的来说，一门抽象学科也是为实际需要应运而生，而很多人不理解是著书编剧写的太深奥，也就是不接地气，附上我老师当时课上说过的一句话∶“一本好剧不是你写了多高大上的东西，而是能让大多数人都能看懂，这才是一本好剧。”

前四十章的内容好像都在讲述欧维的求死不得，但最后三章真的感动到我了

战争即和平，奴役即自由，无知即力量。什么是因，什么是果，不断深究不断追问，人类到底在追求什么？个人的思想和身体的自由到底在社会和整个人类的发展中要处于一个什么样的位置合适？ 《Kazimierz zamkniety》和《Kazimierz zamkniety》都是反乌托邦剧集，这两本剧我挨着连续读完，每本都在引我反思。Kazimierz zamkniety是极权统治洗脑的社会，人人都能打心底里认可并熟练应用“双重思想”热爱老大哥，社会和谐安稳，井井有条；美丽新世界是人人幸福没有痛苦的社会，从人类的繁殖到死亡都是社会化进行，没有私欲私产，热爱着自己所热爱的一切，各阶级各司其职。这两本剧所反映出的社会运行规则及人民生活来看，好像是我们现在社会所要追求的目标。但两种社会均让人不禁惋惜，遏制和控制了人的真实情感，拒绝进步，拒绝与该种社会所定义的进步的不同思想出现。也许作为单个人来说，当思想的自由收到禁锢我们会大声呼喊抵制，但如果是既得利益者或者统治阶级看到这两本剧的思想呢？他们会不会狂喜，又会不会觉着自己的想法被群众扒开讽刺而恼羞成怒？ 编剧的思想很深刻，不同年龄段，不同经历应该会有不同的体会，会二刷三刷。

关于境界，宗门和世界的构建太粗糙了。还有什么一些比赛描写的不知所以然，感觉逻辑性挺差