普罗斯佩罗的魔典Prospero's Books

这部剧前面可以，看到神界结束就好了，要考虑编剧的生活的，神界结束应该是个大故事的，那个时候以为编剧有一本新剧，便把这部剧的神界匆匆结束，然后另外一本新剧不如这部剧，可能是世界观，可能是别的东西，另外一本剧没看过，这种书是以字数给钱的，所以又开了一个新篇章，神界之后，宇宙篇，但是越来越水，有时候一章里面全是水词，这部剧最好的结尾就是神界结束，然后写别人，这个主角在别的书里偶尔出来几次就很好，多了宇宙篇颇有些狗尾续貂的感觉

第一高赞的那位剧评，有些极端和狭隘。每个人的生长环境、人生经历、三观不一定相同，难产生共鸣也是正常的。首先我觉得编剧是很真挚的，是诚恳的，最起码没有故弄玄虚。 文中很多地方都能够引起我的共鸣，可能源于生长环境在某种程度相似，家庭/乡愁/母亲/社会变迁。多年前一直想逃离那个环境-落后、闭塞、无知、迷信、千篇一律的生活，但是多年之后发现，那些日子也有可爱的一面。疫情反复，三年没有回家了，乡愁也会牵绊着我，时常想起故乡的人和事，突然觉得可爱起来。 远方去不了，故乡回不去，且行且珍惜。

其实没必要对刘昊然拔苗助长，能演好一个小格局影视剧，真没必要现在就让一个人苦撑整个大剧。

昨晚，我脑海里浮现了一个小故事。 故事里的孩子是朵小花，父母大花二花很爱他。 但是，大花二花并没有问小花需要什么，只是一个劲给小花施肥。 他们说：“爸爸妈妈那么爱你，我们把自己舍不得用的肥料，全都给了你！你可一定要开出最美的花儿啊！！！” 被过多肥料烧的痛不欲生的小花，拼命挣扎，说：“我说不要再施肥了，你们听不到吗！太烫了，我都快被烧糊了！你们留给自己些肥料不好吗？！你们健康幸福，也是我的快乐呀！” 可是大花二花听不见，他们一心沉浸在付出的满足感中，并为小花迟迟没开花而焦虑。 结果，小花确实没开出花来。 小花和小二花结婚以后，有了小小花。看到别人家的孩子都慢慢开花了，而小小花还慢悠悠的，他们很着急，有点想把自己的肥料给小小花。 好在，小花忍住了。他想起了自己小时候。 小小花最终能不能开花，那是小小花的事情。 小花决定，以后在养小小花的路上，小花和小二花不会“想当然”，不会“乱评判”，不会“瞎比较”，他们只提供必要的支持，并且会多听听小小花的意见。 小小花最终开没开花呢？ 关你什么事，管好你自己吧。 故事讲完了。

这是我真正意义上读的第1本佛学书，跟我的想象完全不一样，如果你还在想着我好痛苦，好难受，我要解脱，我要学佛，那你就错了…

读完这部剧总结一下我的笔记: 1.中国文化中人与自然息息相关，不可分割; 2.中国文化中人鬼蛇神中人的地位与天地同等，是一部分，而不是臣服与被臣服的关系; 3.中国老百姓看剧虽少，但是他们通过口口相传的故事，借助牛鬼蛇神形成了自己的价值体系; 4.中国文化中有多元互动、互相补助的动态系统，用动态的眼光看问题; 5.中国人做事大多是谨小慎微，考虑天理、国法、人情，比较关注的多; 6.中国人将社会的伦理与精神的信仰糅合为一，普遍地融合在日常生活中。它从生和死的问题，延伸为祖先的记忆，凝聚许多个人为宗教团体; 7.中国人对神灵的态度非常功利; 8.中国人的宗教呈现世俗化的特点:从理论的阐述转化为虔诚与实践中由寻求出世的解脱转向入世的救助与扶掖世人; 9.中国人向来喜欢形成团体，无论是宗族还是行业; 10.剧集中的文化来源于民间，又塑造了民间。 中国在面对西方的冲击时，文化观念也被冲击，在这个现在的社会中需要重拾的中国文化中的优秀观念有很多

编剧六十岁开始朝鲜语。演讲中又遇到一位六十四岁开始学习中文的先生，我理解这就是普罗斯佩罗的魔典Prospero's Books。有兴致做事以过好每一天，尽管做的事会因体力、精神而不断调整，但兴致始终不减。 鸡汤，不浓。可看，错过了也没什么。