一个人的奥林匹克The One Man Olympics

看剧要趁早系列。要是20多岁看，估计会对为人处事产生很大影响，过剩的自我意识在那个时候就能被压下去。但现在已经是一个心有余而力不足的中年人了，对人生观上猛烈输出的作品难免感到疲惫。道理都懂但就是提不起劲儿。 书里有些东西是很残忍的。比如过往经历带来的创伤是不存在的。之所以有阴影是因为心灵深处是想通过这些来逃避，来达到自己的目的。割手指一刀都会流血呢，怎么心灵受伤就不存在了。明白编剧是想表达过去的经历不是现状的必然因素。即使遭遇不幸，人也能振作起来。但是这些话是只能鼓励自己的。在看到别人受难的时候，深陷不幸的时候，轻飘飘一句痛苦是不存在的，是你想获取某种目的的借口，想想这样的人也挺可怕的。所以如果我20多岁看了这部剧，很有可能变成一个自以为是没有同理心的傻逼。 不过还是有点收获的。小区里有一个智力缺陷的孩子，有时能看到他爷爷奶奶带着他去散步。每次遇到都让我很难受，不由自主的去想亲人离世以后怎么办，谁照顾他。痛苦不可怕，可怕的无意义的痛苦。你不知道经历这一切有什么意义，没有成长和释然，没有收获，没有希望。如果按照因果轮来思考，就很容易问出那个没有答案的问题：为什么是我？为什么厄运会降临在我头上？而按照书里说的，是的这很惨，然后呢，要怎么做？其实就是跳过了那些让人更加愤懑和痛苦的问题，直接落在了行动上。书里说的“过去是虚幻，过去不存在”实际上更像是一种认命。早点接受现实早点行动，痛苦说不定能少一些。

看完第 58 中文书，用了近17个小时。 首先感谢雪松兄送这部剧给我，让我看到了一本非常好，非常感动的书，这两天过的非常充实。 原本抱着学习投资理财的心来看的，起初也确实如此，编剧有条不紊地介绍了一些人和事，告诉我们怎么样地更好地去理财，包括一些错误观念，理财误区，也分享了很多知识与成功人士的经验给我，收益非浅。可是。 可是呢，到了后面更另人触动人心的是编剧告诉了我，他自己的经历，为什么要成功，为什么做慈善，他找到了自己的责任与使命，看到他做了那么多事，帮助了那么多人，不仅仅是激励别人奋斗，也帮助别人引导情绪，还帮别人摆脱经济困难，联合很多机构与人士消除饥饿，贫困，安抚孤儿，我受到强大的心灵震撼! 也深深地感觉到自己的理想与梦想局限，不是你要成为很有钱的时候，你才可以开始帮助别人!才可以做慈善!  给与，奉献，才是梦想的终极目标! 感恩，给予，才是真正的富有! 这一些与其他刷新了我的认知，或者说我肯定了自己内心曾经与之类似的梦想。 之前看 安德鲁.卡内基 的书也被他慷慨的捐赠与坚毅的品格，美好的社会责任与崇高的人格说折服，这次却是被一大帮人说折服与震撼啊，查克·费尼，约翰.邓普顿，等等，他们用自己的聪慧与各种品性奋斗成为富豪之后，开始履行了自己的伟大的社会责任，着实让人敬佩，他们对于自己的子女不仅仅给与良好的财商教育，还培养了孩子们崇高的人格! 想想那么小的孩子，从小就教他们独立，赚钱投资，以及分享，给与，馈赠，感恩，多么美好!!! 我自己也想起了很多往事，也知道了以后要做什么，去哪里做什么样的旅行，贡献什么样的社会责任，以及要成为一个什么样的人，和要找什么样的人结婚，与教育培养什么样的孩子，感谢雪松，感谢编剧托尼，罗宾斯，感恩!!!

“但我尽量不看它们。若我多少做出认出它们的姿态，它们肯定将开始带有某种意味。那意味势必直接附着于时间性，而时间性将不容分说地把我推出水面。我紧紧关闭心扉，等待其队列的通过。”

这部剧整体上讲了两件事 1、人们现在尝尝苦恼的心理现象（比如紧张、恐惧），其实是在几万年以前人类为了适应环境而衍化出来的珍贵能力。只是因为环境的变更，这些能力从助力变成负担。 2、为了消除这些负担，编剧给的方法是：成为自己的旁观者。通过冥想讲自己从心理现象中抽离出来，以冷静、理性的思考来消解心理现象。 通过与佛学的结合，让这部剧显得更有趣了。但是对佛学也没有很精深的见解。只能说佛学里的一些内容刚好跟进化心理学吻合，结合在一起就多了一点噱头。 其实这部剧读完万维刚的序，也就读完了60%，不建议花时间精读。

最喜欢的一位词人。不只为词，也为德行人品。 林老先生似乎过于偏爱苏东坡，以致在书中对王安石的描述略带偏见。熟悉宋代史的人大概都知道，苏王在政治立场上一向不和，甚至可以说是死对头。但撇下政见不谈，他两位却互为对方才学所折服，可以说是影视上“惺惺相惜”的知己。 有次苏东坡拜访王安石，下船行礼时，王安石赶忙阻止，道，“俗礼岂是为我辈而设？” 单凭这一点，也不能将王安石的品行完全抹煞。 苏东坡这家伙也确实不适合官场，尤其是宋代的官场。一心想要有所成就的皇帝还指望着靠王安石变法为自己建立子孙万世之基业，而王安石刚愎自用，个人主义极强，皇帝又被奸佞之徒一叶障目，所以纵然神宗开明又赏识东坡的才华，不忍对他的“口出狂言”和一再“冒犯”而降罪，却也只能为安抚变法派，勉为其难的保他一条命。 东坡是被官场政治限制了灵魂，空有才华无处施展。也只有在远离天子脚下之后，他才能免受限制的为百姓做一些实事。 即使心怀着“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的政治抱负，却落得“身世浮沉雨打萍”的坎坷一生。他是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可惜生不逢时。 若早生几百年，在“不拘一格降人才”的大唐，他必能和李白成为挚友。“仰天大笑出门去”的心气儿他有，却没有“千金散尽还复来”的好运气。 自是有情有义，却终有“恨不相逢未嫁时”的求之而不得。 好在，影视上的成就，建筑工事善利万民，三位忠贞不渝的贤妻美妾和一群随时可把酒言欢吟诗作对秉烛夜游的挚友，还有那碗随他一起名垂千年的东坡肉……也算让他“开放在别处”了。

反抗不是拒绝合作，二而是不被同化。上位者总是冠冕堂皇，他们总是牺牲别人的利益，来成全自己，还把它包装成司法公正。

斯库特，一个刚上小学的小姑娘，早慧，男孩气，与父亲阿迪克斯·芬奇、哥哥杰姆和黑人女佣卡波妮一起生活在梅科姆镇，故事以斯库特的视角和口吻展开，这个设定让一个讨论正义与偏见的故事有了质朴懵懂的底色。 成年人的周全与体谅——怪人拉德利的故事 拉德利家的小儿子阿瑟和几个不良少年一起，做了点儿出格的事，其他少年被送去工读学校，而阿瑟被父亲关在了屋子里。十五年后的一天，33岁的阿瑟拿剪刀刺向了父亲的腿，警长不忍心把他和黑人一起关在监狱里，于是阿瑟就被关进了县政府大楼的地下室。阿瑟从地下室搬回家里后，就再没人见过他。 斯库特与哥哥杰姆和邻居家的小男孩迪儿一起，对怪人拉德利展开了各种恐怖的想象，并想尽各种办法要把怪人引出来，但阿迪克斯严厉禁止孩子们去打扰阿瑟。 书中有这样几段描述： 他（此处代指杰姆）说阿迪克斯从不怎么提起拉德利家的情况，每次他问起来，阿迪克斯唯一的回答就是让他管好自己的事儿，让拉德利家的人管好他们的事儿，这是他们应有的权利。“阿瑟·拉德利只是待在屋子里不出来罢了，仅此而已。”莫迪小姐说，“如果你不想出门的话，是不是也会待在家里呢？”她（此处代指莫迪小姐）说，“那是一座令人悲哀的房子。我记得阿瑟·拉德利小时候的模样。不管别人说他做了什么，他跟我说话总是很有礼貌，尽可能做到彬彬有礼。”“你觉得他疯了吗？”莫迪小姐摇摇头。“即使他原来没疯的话，现在也差不多了。别人经历的事情，我们永远也无法明了。谁知道家家户户紧闭的大门里一天天在发生什么，隐藏着什么秘密呢……” 书中没有描述阿瑟的真实遭遇，从一些侧面描写来看，阿瑟是个彬彬有礼的人，不曾伤害过别人，除了把他关了十几年的父亲。阿迪克斯和莫迪小姐用不同的方式告诉孩子们，要尊重别人的遭遇、习惯和选择，而让别人以舒服的方式存在就是最好的尊重。 有时候，不好奇，也是一种教养。 注定会输的勇敢——杜博斯太太的故事 在斯库特眼里，杜博斯太太是个让人望而生畏的恶魔，这个快一百岁的孤老太婆，只有一个黑人女佣常年照顾她，一天中大部分时间都是躺在床上度过的，余下的时间也是坐在轮椅里。她会坐在门廊上，对经过的杰姆和斯库特的言行举止进行无情的质问，甚至对他们长大之后会成为什么样的人做出阴郁的推断。 直到有一次，杜博斯太太在他们面前贬低阿迪克斯，这彻底激怒了杰姆，他一口气把杜博斯太太院子里的山茶花枝头全都打断。阿迪克斯说这样对待一个生病的老太太是不可原谅的，他要求杰姆去找杜博斯太太谈谈，结果就是杰姆要在每天下午放学之后，还有每个星期六都去给杜博斯太太大声朗读两个小时，并连着去一个月。 在杰姆和斯库特看来，杜博斯太太卧床听杰姆朗读时的样子有点恶心，又有点异常，她偷偷把计时的闹钟不断向后多延几分钟，一个月期满又加了一星期。任务结束后不久，杜博斯太太就死了，杰姆和斯库特是在她死后才从阿迪克斯那里得知事情真相的。 杜博斯太太病了很长时间，靠吗啡来止痛，一连用了好几年，是医生给她开的。但临近离开人世前，她说，她要干干净净地离开这个世界，不亏欠任何人，也不依赖任何东西。于是，她决定要戒掉吗啡，她本来可以靠这东西度过余生，用不着死得那么痛苦，可她偏要和自己较劲。 “她死得了无牵挂吗？”杰姆问。“就像山风一样自在。”阿迪克斯答道，“她一直到最后时刻几乎都是清醒的。”他轻轻一笑，“头脑清醒，而且脾气很坏……”“……假如你那次没有失去理智闯了祸，我也会让你去给她念书。我想让你从她身上学到一些东西——我想让你见识一下什么是真正的勇敢，而不是错误地认为一个人手里拿把枪就是勇敢。勇敢就是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管

也许永远都回不来了。那团迷蒙的白月光如梨花般散落在地上，印在心上，变成胸口的一颗朱砂痣。

画家的可悲之处是，在他的生前他的画沒有得到赏识，所以他没有生存的基础。他的执着偏执和矛盾纠结痛苦的经历使他陷入了混乱，抑郁神经质，被人误解，导致恶性循环！看完一个人的奥林匹克The One Man Olympics，为一位伟大的画家的早逝而扼腕。他是一个善良的人。