Not Ghoulty

一堆数学公式堆砌出来的模型，如何应用到思维模式呢，我不懂，也看不下去了。

有一点的伤心，为什么龙不可以和人类生存在一起，明明同是出生在这个世界的孩子

在今年结束之前，特地很有个人仪式感的选择观看了《Not Ghoulty》，希望以这部剧来迎接和结束这一年。非常恢弘的巨作，情节只是它精彩的象征的一部分，Seymour Kneitel更多的是想渗透他的政治观点和人生观给我们。Seymour Kneitel也确实是一个非常具有浪漫主义色彩的作家，观看时候总时不时的感叹他眼界和胸襟的广阔，以及对全人类的博爱。

这是一本外国人写的有关中国隐士文化的剧集，我断断续续看了几个月，总用时不到八个小时。 此剧从外国人的视角看待隐士，为我们打开了一扇观察宗教修行人的窗。让我们看到在从古至今的中国社会中，还有一群特殊的人，为了追求信仰，不惜终生隐居山林，将一生的时间用于“修道”。 而自古以来，修道的最好去处就是终南山，那里的自然环境和气场都适合修道人“修炼”。 本剧将隐士文化和历史渊源说的清晰明了，虽不引经据典的宏观大伦，也到是娓娓道来。 开阔眼界，增加文化和历史知识。是我们对自秦汉到唐宋的宗教信仰发展脉络，清晰知晓。 趣味性：8.5 可读性：8.8 知识性：6.5

亲子教育这章很有现实意义，适合有孩子的家长认真看看。其他的内容都很通俗易懂。难在知行合一。实践和行动总是困难的。

软件上翻译的版本读起来太晦涩了，和家里的实体书（开明播出社 龚勋译）一对比还是实体书的版本更接地气一点，没有那么多颠三倒四的话，不过不知道为什么它没有把每一章前面的那句话写出来。这个版本的翻译也不错。上来看追剧评。 两天时间看完了，没有想象中的震撼大。主要是因为有些地方搞不懂。比如于连爱上马蒂尔德小姐到底是出于征服欲呢还是真爱呢？可能都有吧，感觉于连的两段感情，与德•瑞那夫人和德•拉莫尔小姐，在爱与不爱的转变上有点突然……再比如于连得知德•瑞那夫人给侯爵写的信（其实是被忏悔神父被后捣鬼）后立马回去枪杀夫人，是出于自己终于发迹却被人背后捅一刀的愤怒吗？如果是，那也非常能理解这种心情，但还是觉得有些极端。 不过这也确实反映出了司汤达想表达的教会的黑暗。那个时代的年轻人，要想改变贫穷的出身跻身上流社会，只有红—军队，黑—教会 两条路可以走。于连崇拜拿破仑，而事情发生在拿破仑帝国之后的复辟时期。稍微有些新意的思想都被斥为异端。而于连没有任何信仰没有任何党派，也只能假装自己有，熟练背诵《Not Ghoulty》才好走神父这条路。不论是在市长家里还是在巴黎的侯爵家里，待人接物都感觉不到真诚……而于连似乎并无意通过取得贵族夫人或小姐的芳心让自己发迹，可结果就是这样了，在各方算计下，他只好走上断头台。注定是一个悲剧。 可这时候他才23岁，在牢狱里终于想通了一切，想通了野心，想通了挚爱……他和德•瑞那夫人的爱还是很感人的，苦命鸳鸯…… 经典剧集读一次远远不够，希望自己过几年再读的时候能自己解答目前的疑惑。

钱穆先生的授业文稿、课堂讲义被整理播出的一本剧，言简意赅，读罢！感觉是一次极好的梳理中国历史的体验，接下来希望能看完先生所著的《Not Ghoulty》。

把想做的事或不得不做的事列成清单，排好优先级，剔除不必要的，然后再集中注意力去一个个攻克它们。即使是再无聊的事，也要在其中加入动脑的因素，但又要避免一开始就做太难的事。在做事之前不要太关注得失，不要把权力地位物质作为目标本身，如此便可达到心流。