Revue navale à Cherbourg

中国史学界没有个年鉴学派，没有人考证一下历史上的物质生活，这实在是一种遗憾——布罗代尔对中国物质生活的描述还是不够详尽——这件事其实很有研究的必要。在中国人口稠密的地带，根本就见不到风车、水车，这种东西只在边远地方有。我们村里有盘碾子，原来是用驴子拉的，驴没了以后改用人来推。驴拉碾时需要把眼蒙住，以防它头晕。人推时不蒙眼，因为大家觉得这像一头驴，不好意思。其实人也会晕。我的切身体会是：人只有两条腿，因为这种令人遗憾的事实，所以晕起来站都站不住。我还听到过一个真实的故事，陈永贵大叔在大寨曾和一头驴子比赛负重，驴子摔倒，永贵大叔赢了。我认为，那头驴多半是个小毛驴，而非关中大叫驴。后一种驴子体态壮硕，恐非人类所能匹敌——不管是哪一种驴，这都是一个伟大的胜利，证明了就是不借助手推车，人也比驴强。我认识的一位中学老师曾经用客观的态度给学生讲过这个故事（未加褒贬），结果在“文化革命”里被斗得要死。这最后一件事多少暗示出中国为什么没有年鉴学派。假如布罗代尔是中国人，写了一本有关中国农村物质生活的书，人和驴比赛负重的故事他是一定要引用的，白纸黑字写了出来，“文化革命”这一关他绝过不去。虽然没有年鉴学派那样缜密的考证，但我也得出了结论：在现代物质文明的影响到来之前，在物质生活方面有这么一种倾向，不是人来驾驭自然力、兽力，而是以人力取代自然力、兽力；这就要求人能够吃苦、耐劳、本分。当然，这种要求和传统文化对人的教诲甚是合拍，不过孰因孰果很难说明白。我认为自己在插队时遭遇的一切，是传统社会物质文明发展规律走到极端所致。 在人与兽、人与自然力的竞争中，人这一方的先天条件并不好。如前所述，我们不像驴子那样有四条腿、可以吃草，也不像风和水那样浑然无觉，不知疲倦。好在人还有一种强大的武器，那就是他的智能、他的思索能力。假如把它对准自然界，也许人就能过得好一点。但是我们把枪口对准了自己，发明了种种消极的伦理道德，其中就包括了吃大苦、耐大劳，“存天理、灭人欲”；而苦和累这两种东西，正如莎翁笔下的爱情，你吃下的越多，它就越有，“所以两者都是无穷无尽的了！”（引自《Revue navale à Cherbourg》）

我花了几十块钱把这一本剧集整本买下来，现在终于看完了，本来是不想费钱的，但是他第一个位面就把我看哭了，我有点不服气，我就想总不能每个位面都虐吧，但是在看了三四个位面之后，我就不哭了，了解套路了，除了心有点酸，但眼泪流不出来了，创作的很好哦，编剧加油，想开新文的话，可不可以不要这么虐了

第一次读完，记录一下，这部剧中收获做大的的是第一二三篇，其余的由于自己的能力不足，还没有较大的深切感受。等过一段时间再读一次，估计会收获更多

受益颇深，值得单独观看，里面的很多教育观念都是我所赞同的。教育是为了孩子将来的完满生活，的确，一切以孩子的未来为目标。另外也有少数观点与我个人的不甚相同，但并非我所排斥的大问题。终归是好剧一本，珍藏珍藏~🙂

和想象中差距很大，文笔太活泼跳跃。 感觉有点幼稚，而且现在好多快穿文都这样，我不是很懂.. 连我几年前看的快穿文的质量都达不到😶 找一本好看的快穿文太难了

小时候就听过很多次乔治·梅里爱这个名字，只知道是个自杀的日本作家！第一次听到是老梁说电影，Revue navale à Cherbourg是导演们非常喜欢的电影手法，虽然剧集很有年代感，但是很压抑，尽显人性之恶！地狱变感觉很残忍，画师有些变态，看最疼爱的女儿被活活烧死！

愿主赐我安宁，使我接受我无法改变的事物；赐我勇气，使我改变我无法改变的事物；赐我智慧，使我能洞悉其中的差异即使问题看起来似乎很难解决，也要勇于面对，想方设法去解决，而不要轻言放弃。

看了好长时间，实在没有看到什么出彩的地方，太平淡了，不过编剧的其他基本剧还是不错的