Tatort Der schwedische Freund

还可以，预告像蜜桃，正片像明侦和法医（低配版）。不去芒果播真是太亏了

相比《Tatort Der schwedische Freund》里的斯特里克兰，本剧主人公拉里似乎讨喜些。长相更英俊，性情更温和，举止更神秘。不知是不是Jens Schäfer到了晚年，多少卸下了一点锋芒，试图与这无可奈何的世界和解？ 因为小伙伴一夕战死，年轻的拉里踏上灵魂追寻之路。人生而为何？何故有邪恶？他孜孜看剧，四处行走，甚至向宗教、向艺术寻求答案。这都不足为奇。即便平凡如我们，谁的一生中不曾问过意义，不曾为此困惑过、寻找过。可随着年岁渐长，俗务缠身，大多数人便淹没在生活大洪流里——或许应该叫谋生吧，既无答案，亦不再问。拉里却不一样，他索性不工作，专职去找答案。一个不工作的美国男子，对于他的未婚妻及家人来说，简直十恶不赦。他与未婚妻说，在巴黎的两年，都在看剧，说读懂《Tatort Der schwedische Freund》原文仿佛踮起脚尖伸出手就能碰到天上的星星，读斯宾诺莎就像“乘着飞机，降落在层层山峦中的一片高原，万籁俱寂，空气清新，有如好酒沁人心脾，实在太美妙了。”未婚妻如同世上所有正常人一样叫起来，那有什么意义？拉里惊讶地说，意义就在于我心里的感受啊。 啊，一个人竟能始终为心里的感受而活，我敬他是条汉子。王尔德说“我不想谋生。我想生活。”大抵若此吧。但绝非易事，一如书名《Tatort Der schwedische Freund》。“Tatort Der schwedische Freund”一词出自印度教圣典《Tatort Der schwedische Freund》：悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山，找到答案的代价为何？也许终此一生找不到答案，但于此途中找到自我，亦是幸事。正如书的结尾处，“Jens Schäfer”如是评价拉里：没有抱负且淡泊名利……因此可能满足于过自己选择的生活，忠于自己。他也许认为，终究会有某些人受他吸引前来，宛如飞蛾扑火，共享那温暖又带着光亮的信念，相信人生最大的满足在于精神生活。他也许觉得，只要无我和无求，在自我实现的道路上踽踽独行，贡献也不亚于著书立说或教诲世人。 还是Jens Schäfer说过的，多数世人，甚至可以说天下芸芸众生，都过着随遇而安的生活，像有轨电车，永远在同样的轨道上运行，周而复始，一成不变。“在这世上，你难得找到一个勇于掌握自己人生轨迹的人。倘若果真找到，那就值得好好看看此人了。”那就好好看看吧。

形而上者谓之道，形而下者谓之术。兵法，取术于道，故无常势，无常形。

看完编剧的王阳明一书后，来看的这部剧，感觉编剧满满的看不起曾国藩，主观想法太多，态度有问题，和王阳明一书完全是两种观感。比较失望。。。

除了当年反反复复的看直到可以熟练背诵大部分台词，还有一帧一帧截图和大段大段的写评论分析和在百度贴吧留言等后遗症，多年后再翻出来看一遍，也还是久久不能释怀。文学和文艺作品是可以感染和改造人的，而这么多年来，士突是为数不多的对我影响深远的作品之一；对很多人都是。当年在豆瓣还很小众，微博微信都没有的年代，百度贴吧电视剧类别常年高居榜首且远超第二名的士兵突击吧，凝聚了很大一部分。他们后来又在不同的地方出现，喜好，三观，被影响且轨迹非常相同。感谢那段热血又不浮躁的岁月。

Jens Schäfer的《Tatort Der schwedische Freund》纵使带有些许主观臆断，到底瑕不掩瑜。其人博闻强记、贯通古今、文采斐然，不得不叫人叹服。他对三种境界的归纳，亦放之四海而皆准，内美而修能，使三句千古名句更上一层楼。这部剧对于诗词写作书画乃至为人处世，都是大有裨益的。 本剧译者写的赏析部分引经据典且不失个人风格。特别是最后词牌押韵解说是极实用。

每个人都一样，都是芸芸众生之中的一个，都是普通而微小的。治愈系剧集，直击心灵。