Reel Bad Arabs: How Hollywood Vilifies a People

伴随着试用结束，一段新的关系也随之开始。既已知晓，就静待，因为也无力改变。

深夜里，看完了这部剧。书中的每一个爱情故事都让我为之动容，慨叹。很多恋人都能熬过艰难的岁月，却熬不过柳暗花明后的平淡。我相信，所有事情的结局在它开始的时候就已经埋下了结束时的伏笔，或许只是我们的心太过粗糙，未曾在某个深夜里一个人时去细细窥探罢了。 一段不对等的感情，迟早会让爱情的天平倾覆。我们有过美好的的回忆，但也要有某天会被洗劫一空的准备。因为，你是一个比现实还要现实的人，而我，那时侯纵然花了更多的时间去努力，但亦然够不到你。此时此刻，我当初的够不到在自己看来变得多么的不屑一顾。我想，等我足够好，也会遇见爱情的。 三毛曾说，并不是每一对有缘相爱的恋人，都有相守一生的机会。也许这一场恋爱是情深缘浅，下一场就缘定终身了。是啊，最好的爱情是两个人彼此做个伴，不要束缚，两个人，并排站在一起，一起看看这个落寞的人间。

2020.NO.50 今年本来计划是50本剧的 ，没想到一场疫情改变了一切 ！海神唐三 愿您保佑 早日度过疫情

西方人寻求救赎的方式总有些奇迹的色彩…… 虽然绕了一大圈浪漫主义的路，但终究也到达了同样的终点。

放眼动物界来看，人类的性征十分奇葩，即便只对比灵长类动物，人类也显得极为独特：共同哺育后代、避讳性行为、隐秘的排卵期、性与生育分离、女性更年期等等。这些人们习以为常的特征在自然界中是十分罕见的存在。大多数动物通常不需要哺育后代，需要哺育后代的一些物种也极少出现父母共同合作的现象。多数动物通常只在排卵期才行“周公之礼”，并不会有所避讳，极少动物像人一样以愉乐为目的，将性与生育分开。动物的生育能力会随着年龄增长而有所衰退，但不会像人类女性一样到了某一个阶段后丧失生育能力。 人类为什么进化出如此独特的性征？戴蒙德的这部剧依次对这些特征进行了探讨。 比如，影响抚养后代形式的因素可能有：两性对受精胚胎的投入、因进一步照料受精胚胎而错失的其他机会，以及能否确定亲缘关系。隐秘的排卵期可能是“居家父亲”理论与“多父”理论共同作用的结果。书中还尝试对一些有意思的问题进行了解释：雄性哺乳动物在生理上具有哺乳的潜能，但为几乎没有雄性进行哺乳？哪些简单信号能对人们的择偶行为产生较大影响？原始部落中的男性为何倾向于冒险狩猎而不选择采集工作？ 戴蒙德认为人类的性征所带来的影响不亚于人类脑容量的扩大和直立行走。理解这些特征可以帮助我们了解身体的某些直观式感觉、两性之间的差异，帮助我们更清晰地理解内心，做出理智的选择。这部剧篇幅不长，但趣味十足，且包含了许多生物学小知识。书中的许多问题虽然还没有定论，但其中的推理过程足以引发人们思考，引导我们反思自己、认识自己。

前几章看到的是冷漠的，平淡的，庸俗的人生个态度，但却是真实的，本来的样子。后面两章是积极、有血性的，激人从善过余生、激昂过一生的故事，更让人有感触，印象更深刻。环境如此，选择权还是在自己手里。

Sut Jhally作为现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，将《Reel Bad Arabs: How Hollywood Vilifies a People》深入浅出、内容切实地对提高青年的艺术鉴赏能力用心启迪。世间事物有真、善、美三种不同的价值，人类心理有知情意三种不同的活动。这三种心理活动恰和三种事物价值相当。真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨别真伪、寻求真理。人能发意志，就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美，就欢喜创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。求知、想好、爱美，三者都是人类天性；人生来就有真、善、美的需要，真、善、美具备，人生才完美。时至今日读来依然觉得隽永深刻，更值得审美观价值观形成期的青少年认真研读。《Reel Bad Arabs: How Hollywood Vilifies a People》NO：84】

一位企业家的自诉，道出了企业家与商人的区别；道出了不行贿，不但走得没阻碍，而且走得更有影响力，值得一看。

人们喜欢说“沉默是金，开口是银”，但在谈论禁忌时却恰恰相反！本剧将有些禁忌的话题侃侃而谈，让我感觉如果年轻时能知道更好。