远走高飞Jubal

为什么要写死我大江！！

关于《远走高飞Jubal》和罗德·斯泰格尔，感觉名气比内容名气大，看完之后有些无从说起的赶脚，故事情节很简单，文字内容却很多，甚至有些累赘。关于爱，关于性，关于文革，这些都是离我们很近很近，却又感觉很远很远，有些是这个社会的刻意回避，有些是不愿意提及。 其实，我想说的是哲学与美，王二与陈清扬，他们之间是真的存在爱情吗？我想，是的。在那个艰难的时期，伟大的革命友谊是无比崇尚的吧，所以当王二对陈清扬说要跟他墩友谊，她一个弱小的女子竟然被感动了……而当时，王二也不爱陈清扬，陈清扬也不爱王二 文中用了较大的篇幅来描写王二与陈清扬的回忆，而这些回忆都是应政治需要交待的材料，我只是想说，当时的人是特别无聊吧，有这样一对破鞋可供消遣，王二写的交待材料是不错的小黄书吧，那些所谓的领导估计看的很过瘾吧，所以才一而再，再而三的事无巨细的一直交待的清清楚楚。在当时的环境下，人们压抑的欲望无从释放，人和思想都是矛盾的，身体自然也是矛盾的，真真假假，真实还是虚伪都无从考究，所以王二说，你觉得它是真的，就是真的，你觉得它是假的，就是假的。这就是辩证法 我的辩证法没有学好，哲学也没有学好，所以，文中的大多天马行空的说辞我都没办法理解，也没办法解释是好还是不好，看不懂他的幽默，也体会不到他们的爱情，或许：你觉得它是好的，就是好的，你觉得它不好，那就不好吧。 其实，看了一段，有些看不下去了，没有逻辑，乱七八糟的感觉，因为罗德·斯泰格尔这个名字才一直坚持我看完。只是看完之后，我仍然还是一无所获，看完《远走高飞Jubal》我可能不会再去尝试罗德·斯泰格尔的其他作品了，我觉得我应该去好好看看哲学

对明朝的几位有了完全不一样的看法。。。对朱元璋，郑成功，魏忠贤，我都能理解他们所做的一切，人始终无法脱离早期环境带来的局限性。。。但是我始终无法理解张献忠和吴三桂，一个肆意残害无辜百姓，一个为了献媚把南明皇帝赶尽杀绝，甚觉不耻。。。。不过最惨的就是百姓了，不论兴亡，百姓皆苦。。。

《远走高飞Jubal》，一本存在主义剧集，每个人活在这个如加缪说的“荒谬”的世界里，像一条屈辱的狗一样！ 整本剧读下来，比较痛苦，超脱了现实般的光怪陆离、逻辑跳跃、不真实感，K说“这里太黑，我找不到回去的路！”一切都看不到出口，像一个荒唐的梦，可是却怎么也醒不过来。 作为人，存在的意义是什么？ 作为人，从受荒诞世界的限制到精神自由如何穿越？ 作为人，生与死的幽暗之门，如何了悟？ 作为人，永久的孤独感到与人连接，之间到底有多远的距离？

卡夫卡OOC同人，编剧为了塑造而塑造，令人怀疑其真实性。这谈话体的格式，金句频出，太刻意了，刻意到让人感觉十分做作。 就算是卡夫卡，他也不至于和人聊天随随便便就来一段圣哲式的演讲吧，且显得他本人极其爱说教。不知道是不是翻译的缘故，这些刻意的对话很多时候还让人感觉到咯噔与矫情。 总之，无论是原著还是译文，这部剧看起来都不太行。尤其是这长得让人绝望的书名，为了凹文艺的感觉，编辑与译者也是真能凹。

这部剧是对我触动很大的一本剧，主要讲的是消费群或者消费品那些数量庞大但是进行传统商业经营将耗费大量成本，从而得不偿失的一段群体。从苹果音乐商店到亚马逊影视库的成功都源于使用庞大的网络开发了原来这群原来得不偿失的群体。联想到我从事的银行业，地方农村信用社就是经营这些长尾用户（储蓄小，贷款需求小的用户，但是有庞大的用户群）。现在信用社的正确做法还是应该打好这部分客户的基础，做好这些客户的数据收集，使用数据对这些客户进行分析，在其他银行进入时保持其他银行的创新跟随政策。从而保持领先地位。