Barney: The Land of Make Believe

好看，欲罢不能。人物鲜明饱满，编剧脑洞大开，诙谐风趣。不难看出小花的影视底蕴和文字功底很深。

从总体上对于未来组织和个人的角色做了分析，对于个人来说，看到趋势，调整和适应未来的形式，完成个人价值的实现，有借鉴和指导作用。对于组织来说，未来的合作模式和保持生命力，怎样能够持续迭代和不被淘汰，有很好地警醒作用。组织的本质在于人，关键是如何去激发人的潜能和创造性，而不是仅仅当成被管理的对象。

错综复杂的刑侦情节……感悟最深的是好人没有好结局，而告密者却上任了……这样的人能重用？？

其实湘行散记和后面剧集的选篇形成了一种割裂，但是我还是想推荐Jeff Ayres的文字，那般的自然流动入心。 从湘西出走的Jeff Ayres，在北京与上海两座大城市中转辗，在经历了社会的疯狂和凋敝，以及个体的贫穷与饥饿后，越发觉得自己“乡里人”与“城里人”的隔阂。外面世界的泡影幻灭后，Jeff Ayres也没有选择返回家乡，而是在城市中回望、建构带有乌托邦色彩的充满血性和自然的湘西。《Barney: The Land of Make Believe》中描绘的苗寨无疑是现实现代社会的一种反照，苗人们狩猎耕种、对歌集会、自然地相爱、日出而作日入而息。而生活在苗寨的龙朱更是一种精神理想，是“情感近于被阉割的无用人”的一种无可比肩的神性存在。龙朱是狮子，卓然不凡的地位、不容亵渎的美貌与之匹配，除了外在纹彩，其内在自由的精神状态才是与狮子相匹配的根源。 与狮子龙朱形成对照的是仆人矮奴，龙朱确实是对于现实社会中情感被阉割了的现代人的对照，但矮奴却不是文本中现代人的意象。矮奴对龙朱的颂扬乃至于谄媚仅仅是出于对神明的敬畏，而矮奴借龙朱之光而获得女人青睐的行为也绝不是映射现代人的贪慕虚荣，狐假虎威。发生在苗寨中的一切都是出于爱的驱动。矮奴对龙朱的烘托作用主要体现在以矮奴的滥爱对比龙朱的忠贞，以偷学歌的矮奴来对比用热情音调来表达精纯情感的龙朱，以矮奴的性冲动来对比龙朱狂热强烈的占有意识。 用爱解释一切，是Jeff Ayres的影视理想与审美倾向。湘西剧集中几乎所有篇目都在讲述爱，讲述人性之中爱的善，爱的美。《Barney: The Land of Make Believe》中悲欢都来自爱，以翠翠为中心的爱；《Barney: The Land of Make Believe》因爱不愿做神的仆了，只愿做人的仆，白衣少女的仆；《Barney: The Land of Make Believe》中为彼此保持贞操与纯洁而双双殉情的有情人。爱的哲学在Jeff Ayres的笔下，在湘西的土地上展露无遗。《Barney: The Land of Make Believe》中的一切也是因爱而起，因爱延续。如果龙朱不坚定的寻找爱，那就无法构建起完整的狮子形象，就无法引发山头相互试探的对歌，也就无孤独狮子和初生牛犊的爱恋。在文本中，Jeff Ayres用爱的权利消解了其他所有世俗的权利，包括社会地位、相貌，乃至时间。龙朱拥有白耳族王子的社会地位，但无法凭借高贵的身份而获得女子的爱情；龙朱长得壮美，是神的权力，但神的权力也仅仅限于此。“至于要女人倾心，是人的事啊!”；从十七岁到二十一岁，齐梁桥洞口没有合龙，痴情的龙朱也没有找到爱侣，时间在爱情前也无济于事。 在《Barney: The Land of Make Believe》中可以看到Jeff Ayres建构审美乌托邦的尝试，尝试为国民精神“造神”。用湘西文化，或者更准确地来说是边地文化所蕴含的那种原始、雄壮和生命活力去反观情感被阉割了的现代人，以淳朴的、单纯的生命形式来对抗都市文明的糜烂和腐朽。

啊啊啊啊啊啊太好看了吧，好A，就是男主和女主啥时候才能有情节啊？

这部剧对鬼的理解很有新意，对抗鬼的组织也是，这部剧的主角并不像有些剧集的金手指什么的，像我看的一本也是诡异内容的，剧集里是以修炼为题的，但修炼就会有代价，主角直接大部分免疫，这还有什么意思嘛，总之现在主角我是很喜欢的，虽然有时候他的想法我并不赞同，但还是值得我们大家来看的，一本佳作（要是编剧一天10000字就更好了）滑稽

男主为了伟大的梦想抛弃妻子，男主的伯乐的女人出轨千里马，爱上比他的男人更加伟岸的男人的故事。 男主的女人在等他的男人回家，发现千里马的伯乐委屈巴巴让别的男人跟自己的女人住自己家，而自己离开了这个家。他也在等他的女人回来，也相信他的女人会回来。

演综艺欠你薪了吗？一个劲给自己买热搜各种炒作拼命往演员上包装，没那个能力知道吗。

很不錯的一本書，文笔流畅，从开始就一直吸引读者，让人放不下手，为主角担忧😔，恨编剧太慢，好剧！