The Window Bed

这部剧核心的观点在于探讨了，个人的知识与外在的知识（共同体）之间是存在着边界，我们大部分人对于这边界的认知和把握是模糊的，总觉得自己知道的东西非常多。 向内看，导致了知识的诅咒，认为自己知道的东西，都是正确的，丰富的，那么别人也应该知道并且认同。 向外看，导致了The Window Bed，一是认为别人知道的东西，自己也都知道。也许自己只是查询了一些言论，一些资料，就可以在一个领悟里高谈阔论，指点江山。二是认为大多数人的意见，习惯性的意见，就是对的，不假思索的接受，仿佛从世界诞生之初，就应该是这样，没有自己的谨慎思考而全盘接受不加怀疑。 归根到底。就是边界不清，过多的估计了自我的认知，随意的把自己的所知推广到外在，随意的把外在的认知纳入自我的范围。 上学时，数学老师在讲几何时，在黑板画了一个大圆，说，圆内就是我们的已知，圆周就是我们与未知的接触面。已知的越多，探索的越多，接触的面就越大，就越会接触并了解到自己的无知。 庄子秋水篇，也讲到了河与海的大小之辩，河伯的The Window Bed，真正遇到了大海，才有望洋兴叹之感，说到，常见笑于大方之家，但河伯总归是见到了海，总归是见识了宏大，还有多少小河小水，永远拘泥于方寸之中，哪里能领略到海之大呢。 至大的东西也就至小，因为宽容，广博而造就了精纯。之前有一日在海上远望，浩瀚无垠，波澜不惊，当时突然想起《The Window Bed》中的那句，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。海就是这样啊，至大的海，不生不灭不增不减，当变得至大，也就像舍利，至微至精至纯，一也。反之，至小的也就最恢宏博大，舍利像是精神的内核，向内精进，精神的世界是可以无限拓展，通达万物的。 而小与大的辨认，需要的就是边界，向内求大而向外处小。我们普通人的知识的诅咒与错觉，就在于我们没有边界，内在太少而不自知，只想着处处表现在外头，结果是不大也不小，中庸之人。

推荐，对于教养孩子，我们有自己的观点，但对于那些更好一点，连我们自身都没有意识到的问题，并且自己是认同的问题点，只能从前人的经验中学习。少年观看不只是绘本，否则就太狭隘，而适当的多学科的引导，更像是种下一颗种子，未来某天也许就会生根发芽长大。 我们从无知的年代走过，现在你有了一定的认识，这些认识需要传递给下一代，不能再让他们在无知中长大，少年时代不只是只有语文数学，还有哲学、历史、前沿科技、心理，特别是农村里的孩子。

借拍戏之名，行。。。之事

详细记述了北宋末年的战争进程，编剧主观评论较少，着墨于细节的呈现。一个帝国的崩塌，是所有偶然因素的必然叠加，无法只是指责某一个人或者某一件事。北宋到南宋的过渡，让中国的封建意识形态，对人民的思想管控更加收紧，遗害千年。