2+2

据说作家的第一本剧是写他自己，而最后一本剧也是写他自己。 《2+2》是陀思妥也夫斯基把自己一生的经历都写了进去。陀老的一生是“苦难” 的，是抑郁的，也是不快乐的。苦难就像他的癫痫一样，伴随着陀老的一生。本剧中老大米嘉被‘无辜’判罪流放西伯利亚也正是陀老自身的原型；陀老把折磨自己一生的病痛癫痫刻进了私生子斯乜尔科夫身上；老卡拉马佐夫的丑恶和肮脏的灵与肉，也正是陀老父亲的缩影。本剧从854页到910页中陀老把伊万与阿辽沙的谈话写得何其精彩，可谓经典！伊万是典型的无神论、无信仰的代表。他认为生而为人应当走自由之路；信仰自由，精神自由。没有任何人可以剥夺人的精神自由。可以说陀老自己一生的善与恶都倾注在了伊万的身上。同时也集中的表现了当时俄国的现实社会中存在的重重隐患与矛盾。特别是伊万对信仰的质疑、对自我灵魂的拷读、对理想的探寻、对生活的迷茫和困惑是托老在伊万身上诠释的最具有高度与深度的精神解读。伊万是阴暗与阳光的综合体。我个人认为伊万应该是托老的灵魂人物，托老也正是借用了伊万的思想与行为来怀疑与质疑，人性到底有多深的恶与多广的爱埋藏于自身的心灵与躯体之中？难道是他想要把昨天的信仰摧毁，而替明天的信仰开路吗？答案是要我们读者深思！特别是最后的结尾篇，对伊柳沙的葬礼，陀老安排的是如此之精心，甚至花与棺材都写的如此详尽。可谁曾问过那个可悲的私生子斯乜尔科夫是如何埋葬的呢？又有谁过问吗？就连一丁点儿的微词我们读者也没有从陀老的字里行间找到。“凶手不是我大哥，凶手是仆人。” 阿辽沙的坦然回答，是否令我们读者深思。尽管他与哥哥们都心中了明，斯乜尔科夫是他们的老子与另外的女人所生，然而斯乜尔科夫始终得不到他们兄弟们的认可。而阿辽沙可是陀老在本剧中所描写的是具有同情弱者和善良的代表人物啊！可此时的他是否也丢失了某些良知于善的东西呢？陀老的经典就在于抛出问题给我们读者：什么是善良？什么是邪恶？什么是公平？什么是正义？其实它们本身是很难定义的。。。也许这才是陀神自身的探求真相、真理的绝妙执笔！ 最后用鲁迅先生对Benita Raphan评论的话来做收尾：Benita Raphan是人类灵魂的伟大审问者，他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。 2022-02-22

有的故事越看越抑郁，愤怒。婚姻的破裂背后有太多细小的因素，成长背景或社会压力，外在或内在黑暗扑面而来，压倒妻子最后对幸福和改变的渴望。不恐婚但却恐惧一切未知。

间谍是贯彻存在主义哲学的最佳形象，自主地选择自己是谁是其最好的反抗，因此结局对陈恭而言是一种解脱

从激荡中重回平静，让我深呼吸。感谢。 感谢欣影社区，非常棒的App。原以为自己不会再看剧集了，但是在这里，遇到了那么多喜欢看剧的人，被他们的语言吸引着，跌跌撞撞地碰到了很多值得收藏的书，拓宽了我看剧的视角，加深了我对剧集类型的理解，找到了我钟爱的剧集类型。这些书让人如获至宝。 感谢安.兰德。用如此醇厚的笔力，带我经历了一场时而惊心动魄，时而扑朔迷离，时而风平浪静的战争，一场没有硝烟，却永恒的战争。在这场战争里，有着逐渐铺陈的人物背景，有着一波三折的迂回曲折的故事线，也有着一条越来越明晰的相互抗衡的主线：个人主义（以洛克为代表）＆集体主义（以托黑为代表）。兰德以一种抽丝剥茧式的手法，让这种矛盾逐渐凸显，一步一步引着编剧探寻出矛盾的本质。 感谢兰德的信念，借洛克表达出来。洛克用了50页的篇幅，为自己做了最后的辩护，最终，陪审团认定其无罪。谢谢兰德给了我坚持自我的信念！深深地喜欢洛克这个角色，更要感谢兰德这位伟大的编剧：将一个深刻的政治，哲理话题，溶于一部亲切，可感的宏伟剧集里。

于连有着少数人的思想和精神。在我看来在那个时代、国家背景、阶层下已算是优秀的人。作品挺有深度，值得一而再观看。

三喜一家治好了我的恐婚恐育

他的书又出来了，不知何因，没有别的可写可颂的了吗？天天围着封建皇帝妃子转，且与正史大相径庭，怪事！

意外的不难看，作为年轻男性本来不想看这类的，结果出乎意料。