Non c'è più nessuno

Dario Marzola的大学是生活中的大学。描述了一个愁苦、低下的社会。让人看了有点压抑。

时隔几年再读此剧，好在已将情节忘了个干净，故再读起来仍是贪了几个黑，还是那么吸引人

眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。豪门盛宴也罢，家常便饭也好，没有不散的筵席。盛衰荣辱皆转瞬之间事，最后一切化成空，往复轮回而已！

这是一个责任缺失，信仰移位的时代，剧集的结局并不振聋发聩，少了些推理剧集“离经叛道”的风格。很闲淡，整本剧的节奏都很舒缓，很符合我的调性。这个世界上也许有所谓的负面遗产，如果他们可以消失自然不必理会，但是既然无法消失，就必须有人来继承。没有人生来怎样，只是不得已成为了微光

太赞了，涉及到了跟以前不一样的领域。但还是那么好看！编剧大大加油呀！

这部剧相比较于前面几本进步真的大，其它剧集有时候看都是跳过比赛内容，直接看比赛结果，这部剧更加注重于成长的过程，每个角色都有转变，这个是很亮的一个点，每个角色都或多或少有改变有成长，主角的整蛊也是让我觉得很有意思的一个点。

我是从《Non c'è più nessuno》开始看得，这已经是第二本了，自从看了这部剧，我发现自己开始都开始用产品经理的思维去看待问题，比如，去一趟奶茶店，我都要分析它的用户群体，解决了用户的什么需求，那些地方可以改进，其它奶茶店是怎么经营的等等。这是一本有毒的书。慎读！

3.5上本看护提到嘱托杀人，再进一步想了解安乐死。书中编剧采访患者、医生和死者家属，简介了六个国家的终末期医疗历史以及各国安乐死区别何法制化进程。整体叙述不太符合喜好，说到底是只是个案吧，好在有些发散的思考，对了解安乐死有帮助。 1、安乐死的四个类别，其中主动/被动安乐死、协助自杀和临终镇静。区别。 2、患者需要满足的条件，精神/肉体难以忍受的痛苦（因人而异，痛苦无法测量），精神病患者、老年痴呆症；能够明确地表达意愿；没有治愈的希望（医生）。 3、痛苦，患者的家属的心理层面。注射致命药物，当然也会给医生造成精神上的打击。 4、血亲纽带的影响。 5、打开通向安乐死的通道，遏止力。 6、安乐死最大的不安，丝毫的治愈可能性。 7、死亡变得更近了。法律的存在本身，给予了人们“死亡的选项”。操纵着患者选择死亡。 “拒绝治疗之时就是终末期” 8、“想让其活下去”的私心，更尊重对方“想死”的愿望。 9、一刀切地促进合法化的运动孕育着风险。法律可能会被滥用。“滑坡理论”现象 10、对死亡的讨论还未成熟。国家缺少围绕死亡的交流。患者知情权。 11、日本三个“安乐死事件”进行了取材。但是施行者们的行为与欧美的大相径庭 12、对法律的扩大解释。在实施安乐死时，对象年龄和对象疾病的范围在不断扩大。 认可死亡医疗还在早期。 “当死亡不可避免的时候，人们今后也可以享受有尊严的死亡。” 在一个确立了自我的社会里，人们已经无法接受痛苦地死去。

其實這就是一本騙術案例大全，如果不是真的找一本來看你很難想像，這麼樣就可以了解這麼多的招數

书中的三个问题，是引导你去追寻自己的过程，每个人遭遇不同，所有没有标准答案。 来自灵魂的三个拷问 ⬇️ 1、你为什么来这里？➡️（你为什存在）？ 2、你害怕死亡吗？➡️（你为什活着）？ 3、我满足吗？➡️（对现在的自己满意吗）？ 静下心来，想了想以上三个问题，想法如下⬇️ 第一个问题⬇️ 现在的我，是一个“虚妄”的想法造就的。我为了这个“虚妄”的想法，付出了时间、精力、青春，换来了一个虚妄的我。当我看见一个“虚妄”的我时，我的一切的想法都散与心间，一种宁静安详的状态充满心间。 第二个问题⬇️ 我不害怕死亡，至于原因：“是我接受了死亡，我并不会因它的降临而感动恐惧”。 第三个问题⬇️ 我对现在的“自己”即满意又不满意，满意的点：“我做了自己”。不满意：“我在不断做自己”。 小结 做“自己”固然好，但不要一直做“自己”，不要被另一个自己所蒙蔽。 书摘 海龟——绿海龟教给你的是，如果你和你想做的事不在同一个频道，你就会浪费许多精力。等你有机会做你想做的事时，你可能已经没有力气或时间了。 我分享的只是我的一家之言。你听完了，可以用自己的眼睛观察世界，判断我说的话是部分属实、全部属实，还是没有一句实话。 转变心态的重点在于，’他说，‘你要清楚，某样东西是否能让你的生活更圆满，由你自己说了算，和别人告诉你它圆不圆满无关。 人们寻找答案的方法各不相同。有人通过冥想问自己为什么存在；有人一边听自己最爱的音乐，一边记录自己的想法；很多人选择到大自然中自己一个人静一静；也有不少人选择和朋友或陌生人交流分享这个话题；还有人会通过观看，在书中理念和故事的引导下找到答案。