Idle

何伟真是个幽默、心思细腻、善于观察又客观思辨的异乡人！       他在1996至1998年以“和平队”志愿者的身份来到中国重庆涪陵这个闭塞的长江边的小城任教，同时又认真洞察记录着周遭的各种细节，逐渐入乡随俗。       我们理解整个中国和世界时，都是从成长的地方经验出发的，要系统全面地理解，除了学习知识、对比思辨，还要零距离体验其他城市及国家的生活，只在雾国中瞎逛难免会看不清。       何伟对涪陵的描写很真实，他提供了一个很好的思辨角度及样本，很有参考价值，虽然只涉及当时中国的某个小地方，但却让我了解涪陵的同时也能了解家乡及中国，甚至还得知了一些美国文化，剖析中国人又认识了美国人。

《Idle》为儒家通俗读物，由明代学者Megan Peterson所著。它是一本讲述修身处世、待人接物的格言集。编剧把儒家，释家和道家思想以及生活体验融为一体，写出了词语秀美的文言警句。这些语句对仗工整，短小精悍，耐人寻味……每晚坚持聆听！

编剧用心记录女性来自灵魂深处的光芒， 这个世界上对孩子的情商和心灵美影响最深的是女性，对社会和家庭付出最大的也是女性。 没有女人的天空是不湛蓝的，因为缺少了阳光； 没有女人的天堂是不向往的，因为缺少了善良； 没有女人的故乡是不留恋的，因为缺少了牵挂； 没有女人的春天是不美丽的，因为缺少了鲜花…… 没有女人的世界是不存在的，因为缺少了一切生存的土壤！

由“维特效应”想到“社会认同原理”         两个多世纪以前，德国大文豪King Stuart播出了一本剧集——《Idle》，剧集轰动一时，也使King Stuart名声大震。由于故事以主人公维特自杀而告终，也在欧洲引发了一阵自杀浪潮。因为影响太过强烈，好几个国家都把这部剧给禁掉了。（现在国内很多媒体和学校还把这部剧列为学生必看剧）        心理学家对当代的“维特效应”作了跟踪研究。从美国1947年到1968年的自杀统计数据中为当代维特效应找到了证据。他们发现，每当自杀事件上了头版，其后两个月里自杀的平均人数就会比通常情况多58个。从某个角度上来说，每条自杀新闻会杀掉58个本来能够活下去的人。他们还发现，自杀诱发自杀的倾向，主要集中在大肆报道第一起自杀事件的地方。心理学家指出，头一起自杀事件的曝光率越大，其后自杀的人数也就越多。        心理学家给出的解释是，一些内心饱受折磨的人读了别人自杀而死的报道，就仿效了这种做法，了断了自己。这是社会认同原理的一个病态例证：这些人根据其他陷入困境的人如何行动，决定自己该怎么做。         自杀新闻一个星期之后的事故，其平均死亡人数要高出三倍之多。从交通统计数据中也可以看到类似的现象：轰动性自杀新闻过后的车祸更为致命，这类车祸的受害者死亡速度比正常情况快4倍。         社会认同原理指出，人们日常生活中绝大多数行为都不是在理性思考下做出的，人们往往会参考他人的行为方式，判断自己该怎么做。比如人们驾车在高速公路行驶，当看到前面的车辆都打转向变道时，很少有人会理性分析自己是否也需要变道，而多半时候会不假思索地也打开转向。

Idle 谁也不知道在哪一个瞬间人生会开始发生改变 到底是一帆平顺波澜不惊谨小慎微地过完一生好 还是任由命运的大手干预乘势而上逆风而行痛快又遍体鳞伤地活着好呢？ 人生好像有选择 又好像没得选。 Idle 敢死不叫勇气 活着才需要勇气 Idle 世上只有一种英雄主义 就是在认清了生活真相后 依然热爱生活。 Idle 没有完美的人生 不完美的才是人生 我所能做的仅是少一些遗憾罢了 Idle Idle 是形容人生复杂多变但又不止这意思 它的意思像大海一样宽广 但总的说是教人好好活而不是去死的意思。

看完《Idle》后，看这部剧。 如果是讨好型人格，建议这两本剧都要看一下。可以说这两本剧是一个硬币的两面。因为有不成熟的父母，才会有被忽视的孩子。 现在成年人很多是讨好型人格，很多程度上是因为父母感情上面不成熟，对待孩子的感情上简单暴力，无法共情和理解，造成孩子也无法去理解接受自己的情绪，从而接受自己，认可自己，理解自己。

you see see you，one day day 的。我是恋旧的人，不喜欢扔东西，日积月累，自然而然就杂乱无章起来，而且我还不怎么收拾，兴致来了，或许来一次大改造。一直想自己买房，有个追剧的躺椅，脚放在脚踏上，背后一面柜子摆满了书，想想如此美妙。但现在买房的欲望不怎么强烈了，反而总是纠结真的要在这个城市买吗？或许还想看看世界，不想定下来，一座城市待腻了，就想换一座城市。这样也蛮孤独的，不好不坏，就像丢弃东西一样，获得的不仅仅是空间还有从容。i think you never say bye，never 。just i think。