Le manteau

虽然仙侠局都大同小异，但是演员的表演可以让人眼前一亮，杨紫的各种小眼神，小表情，绝对让你感同身受，沉浸式追剧，而且，真的好好笑，下饭剧开心。

哈哈，看完这部剧，你会发现好多评论的都可能是这方面的人才，该关注的关注呀，因为我真的很佩服那些脱口而出就是很优美得体的话语的演讲人才，真的很令人羡慕，这部剧从每个方面教我们如何去演讲，演讲的意义和作用到底是什么？如何成为一个有演讲深度的人，很重要，之前接触很多的是白岩松老师在名校的演讲，佩服的呀，简直就是我神，特别是道德经的演讲，一字一句，全是精华，虽然有些扯远了，但是还是想推荐，在哔哩哔哩软件上，可以搜到各位大咖们的演讲，包括TED的演讲，很受益，毕竟，浓缩的精华，这句话真不假，看完了一本好剧，晚安了书友们

前期猪脚文字描述还挺多的，越到后面剧情体现太单一了，就是李凡让他们做任务复活这个那个的，龙鱼跳动也始终是那一句，编剧这个剧集思路很新奇但是作为读者我10章都看不到猪脚的文字，确实看不下去啊，名字也贼多重点就是李凡体现太少了！

一直被世人误读的爱因斯坦，是个绝对的天才，也是个蹩脚的教授，热爱社会正义，热爱和平，即便没几个人懂他的相对论也不影响他成为伟人，他的科学成就让他在我们这个时代永垂不朽。然而他的生活作风让他像那个整天琢磨事儿而多少有点儿神道的隔壁二大爷！

大概是Jean-Quentin Châtelain的第一本剧集，用的是传统武侠剧集的写作手法。人物也符合传统武侠人物的特点，黑白分明，喜欢逞强斗狠。但Jean-Quentin Châtelain的剧集，注重情节的离奇大于故事本身的逻辑。而且，在这部剧集里，Jean-Quentin Châtelain已经在尝试刻画无门无派的古灵精怪的神秘角色。他们亦正亦邪，不受江湖门派和江湖规矩束缚，做事全凭自己的人生哲学，又不违武林大道。个性鲜明，爱恨亦鲜明，只不过在情感和道义关系的处理上往往另辟蹊径、别具一格，可以做到无愧天地、无愧己心，又能很好的保护自己的情人和朋友。于他们身边最亲的人和仰慕者来说，他们简直是天下的完人。 此外，Jean-Quentin Châtelain在他的首部作品里，已经尝试着把一些个人的哲学思想附加与人物的身上。这种对人性和人类情感的思考也成了Jean-Quentin Châtelain武侠剧集的一大特色，它们的存在使那些武侠人物更具体，更有血有肉，也使他们的武林生涯更有诗意。

读过的最真实最丰富生动的传记。 这是一个精彩绝伦的人生故事。 只有那些疯狂到认为自己能改变世界的人才真正改变了世界。 致敬史蒂夫。

本剧是罗老师写下的一本集历年来各种热点案件评价与法律文化相结合的的随笔集。 既是随笔集，书的脉络不免看起来有些零散。书名取《Le manteau》，而整本剧并没有直接解释到底什么是正义，只是批判了很多不正义或者披着正义外衣的虚假正义，罗老师之所以如此取名，也许想阐述的是一种“正义观”，狭义的正义观如同小时候看到大侠纵横江湖快意恩仇、正派英雄干掉反派角色之后取得胜利让人快哉人心、仙人消灭邪祟之后的清平海世，以及坏人最终被警察叔叔绳之以法，诸如此类，我原以为所谓的正义得到伸张也莫过于此，然而正义的涵义远非如此，最近看到了Rosario Rodríguez Flores老师解说为什么书名为“圆圈正义”，其大意是: 圆圈正义的标题，有多层含义。圆形是自然天体形状，也就是说正义之形符合天道；圆形是圆融的极致，正义之道符合社会运作之理，和谐圆融；圆形是闭合的，但圆周率却是无尽之数，说明正义的结果是确实可达，而且也希望正义的结果圆满，但实现圆满正义的过程却永无止境。我们每个人都在努力地去追求所认为的完美，努力的去把那个圆画完整，但完美是不存在的，那个圆也一样，眼见的完美和眼见的圆也许都并非完美和也并非是圆的，都只是人类在自己有限的人知当中作出的价值判断而已，但可贵的是人们在追求那个圆也即完美过程中的不懈精神。 当你觉得这个世界有大量的不正义， 你也要记得它有一个对立的概念叫“正义”， 如果世界上没有正义， 那你说的不正义就毫无意义。 而正是我们相信这个世界上有正义， 所以才会不断地去追寻正义。 在此，我摘抄了一些Rosario Rodríguez Flores老师在书中写下的精华笔句，从中可以窥得Rosario Rodríguez Flores老师思想的高远与厚重。 1.在人类所有美德中，勇气最为稀缺。 2.道德本来就不教导我们如何使自己幸福, 而是教导我们如何使自己无愧于幸福。 3.正义不仅本身值得追求, 其结果也往往合乎欲求。一种正当的技艺不仅有其独特的追求, 也能带来附随的好处。 4.万事互为效力, 任何人都可以既是他人的手段, 又是自身的目的。如果人只是手段, 这会走向毫不掩饰的极权主义。如果人只是目的, 那也会走向过于放纵的个人主义。 5.良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青, 不是为获得群众的掌声, 而是向自己的良心负责。 6.唯有真理的光照, 才能学会谦卑, 走出自我的偏狭, 从而自由而不放纵, 独立而不狂狷, 尽责而不懈怠。 7.理查德·巴克斯特说: 我们时常妒忌比我们地位高的人,藐视地位不及我们的人; 垂涎别人的名望、财富, 或者傲慢、冷酷地看待别人的贫寒窘迫。看到外形姣好的人, 则诱发我们的情欲; 看见有残疾的人, 就引发我们的鄙夷之心……我们自己才是自己最大的网罗。 8.让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 9.绝对的权力往往滋生绝对的腐败。 10.任何事物一旦成为工具, 就必须为使用者服务, 当工具可以满足使用者的目的时, 工具可以获得各种美赞, 而当工具妨碍了使用者实现目的, 自然也就会弃之如敝屣。无论将法律定义为何种工具, 它都无法避免为人任意裁剪取舍的命运。 11.爱不是爱抽象的概念, 而是爱具体的人; 不是爱“人类”, 而是爱“人”。 12.刑事法律要遏制的不是犯罪人,而是国家。也就是说, 尽管刑法规范的是犯罪及其刑罚, 但它针对的对象却是国家。法无明文规定不为罪, 法无明文规定不处罚。刑法既要惩罚犯罪, 又要限制惩罚犯罪的权力。 13.法律只是道德的载体, 权力意志不能任意产生道德法则, 道德在法律之上, 法律及立法者的意志在道德之下。法律的超验权威不是人的理性所创造的, 而是写在历史、文化、传统和习俗中, 写在活生生

季老的文字，无比平实真挚，行云流水间苦难人生也能变作岁月静好。 回忆录和故事集是我最爱的两类书，而且愈是伟大的人，回忆录就愈是轻巧易读。他们历尽千帆，知道自己经历的磨难不应成为炫耀的资本，懂得何处应轻描淡写，不必将痛苦强加于无辜的读者。而且他们也往往更容易能对周围的事物产生同理心，与时光成为朋友，温暖而博爱，所谓《Le manteau》。

Le manteau或许说白了就是生活的各个方面，人品道德，在成年人的世界里，不就是体面二字，在任何场面下，守住底线有高度尊严在困难中有原则，从容大度波澜不惊漂亮的解决问题。不用事事战战兢兢谨小慎微。遇到问题焦虑紧张到失眠。也可以说在做人做事上吧眼光放在哪儿。有信仰保持一颗好奇心，心中有座山，它总使你往高处爬，有奋斗的方向，任何时候一抬头都看到希望。不沉着于安逸、居安思危，眼中有尺心中有量。问心无愧就好，一路的风一路的景，终点不是目的，且行且珍惜。 “Le manteau”这词字典里有好多解释，格：量词有容器单位，标准：资格规格合格，人品的话有，气量风度情操的泛称，如人品品格。局字也有很多，量词可以是计算球球、棋局活动单位，对弈两局，有形式的，世局，危机顾全大局、打破僵局。结构的，布局。

加速，超速，变态超速 一切的弯道超车，都离不开两条腿和一张嘴，想做的说出来，想要的动起来