拳来拳往The story of finger guessing

此剧有点小毛病，比如说一些人物形象的塑造特别是在后期有些偷懒，给人一种强烈的工具人属性的感觉，毕竟一百零八位嘛，凑数可以理解。 令我印象最深的莫过于扈三娘了，她是我认为工具人属性max的角色了。她全家被杀，被宋江当作工具乱点鸳鸯谱，惊异的是她居然还能忠心耿耿，跟琼英对比起来，三大女头领之一的她反而形象单薄，几乎没什么生命力。 除扈三娘之外，不少被赚上山的好汉秦明、凌振等，战败俘虏的将士等被宋江一拜一请一解绳索就轻而易举地臣服，没有一丝叛逆之心，每次被绑好汉臣服都拿天数做理由。还有在战场上，同样是投降，对方投降一定是真投降，己方投降一定是诈降，而且对方肯定相信，没有一丝丝怀疑，真的是不太合理。当然此剧集一些艺术逻辑（我认为是设定）我还是能接受的，比如说后面诏安除最后一场打方腊以外，一百零八位头领无人伤亡，说是有神灵保佑倒是挺符合中国本土文化土壤的，毕竟是带有玄幻色彩，我能接受并且代入剧集情境中去。但是剧集中人物塑造非常重要，人心不合理，就不像人，缺少生命力（比如扈三娘）。 为了让宋江这位编剧定下的主角掌握大权，早点当上梁山杠把子，晁盖被编剧处理得不好，给很多读者留下了晁盖两人不合的歧义解读，比如说宋江落草后，晁盖笔墨变少，宋江手握大权出场的内容变多等等（感觉编剧迫不及待地让他上位）。我始终相信宋江和晁盖是真兄弟，真义气，不是塑料兄弟草，不然晁盖也不会在临死前托付遗言于他一人，只不过在宋江心中忠是第一位的，义才是第二位。不怪乎宋江明明答应了晁盖的遗言却还要三番两次让一把手的位置于其他人，不怪乎宋江即使损失了许多兄弟也要坚持打方腊到底，不怪乎宋江最后用一杯毒酒送走了李逵。 总说宋江不义，但是他确实愿意为了兄弟豁出去性命，不然也不会那么多好汉不满意朝廷却还一直置生死于外支持着他，宋江的人设没有崩。 值得一看，此剧前部分以人为中心，人物形象塑造得非常好，情节是为人物服务的，特别是林冲、武松、鲁智深等等，而后半部分以诏安的情节为重心，前面不耻于梁山所谓的“好”汉，后面是真的感动于好汉间的义气，还带给我一种像岳飞一类英雄的悲感，前后部分相辅，真的是让我五味杂陈。 追剧跨度长，未免有些理解不到位的地方，欢迎友好交流。

拉里的结局不是和自己和解，他还是在求索，其实已经有了答案，并且在践行。只是他选择的方式是选择在纽约做美国式的苦行僧。 其哲学的根源，包美美也说得很清楚，他要像苦行僧一样，希望践行自己的生活以影响其他的人，但他也不认为应该要回到“绝对”，他要一遍一遍地活。 拉里的矛盾在于他认为物质是是他精神世界的绊脚石，反而拥有他们是不自由的。在这一点上，逍遥游更透彻一些，尘世里，我们又怎么可能不依靠其他东西而活呢，真正彻底的自由恐怕是不存在的。 说到底，精神的对立面或许并不是物质

很多非理性行为以及所谓的灵异现象，其实都可以在神经科学中找到答案。 突然想到王阳明的反求诸己和朱熹的格物致知。我们把解释不了的东西诉诸迷信，有时候恰恰只是对自己的身体了解的不够全面罢了。所以还是要相信科学。我们相信科学，并不是说科学能解释一切现有的问题，而是科学的思维和研究方法，是解释一切现实问题的唯一途径。 亚蒙的脑五部曲也阐释了，人的有些非正常行为，并非是他们刻意为之，而是他们大脑真的出现了问题。从脑科学的角度来观察人一些特定的非正常行为，并用科学的医疗手段对这些非正常行为，从病理学的角度加以治疗，可能比单纯从严刑峻法上来压制不良现象，或从心理治疗层面加以引导病态行为，更符合以人为本的价值观和与时俱进的科学态度。

断断续续当做睡前读物读完了这部剧，瞌睡的迷迷糊糊的时候追剧中奇妙的词句组织总会怀疑是否是梦的延伸。 一个有点悲伤的故事，非要说的话有那么一点哀而不伤的意味，我也不太懂为什么我看到结尾会留下几滴泪，原来别墅里温情款款缓慢清澈如同月光照过的日子，仅仅只是四个人的歇脚之处，总要踏上旅途，总有新的目的地。 还有的话最后关于人种的问题深深的刺痛了我，非要说的话也可以说是阵营问题。有时候也在思考，真的那么重要吗？重要的不应该是人和人之间的关系，而非阵营之间的关系吗？唉只是我的无病呻吟罢了。

关于社交非常好的一本剧👍编剧介绍的都是自己亲身使用的方法，非常有实际用途，不是在空谈理论。

好看！大部分情節合理，後面少許不太好，但勝在人物的對話搞笑精釆！

三十多个小时走过了一个人的十二年，爱她的勇猛，也爱她的丑恶。