生死停留Stay

为什么有小孩啊 没意思

这部剧主要是针对致用类剧集观看进行了一系列的指导 引用了各领域的一些书作为例子来介绍一些的学习方法和理论。是有集合大家的理论加以总结归纳的趋势。不是很了解编剧的背景 读下来感觉是从培训师拆书家的角度去写的。总的来讲涉及的理论太多太杂没有就一个点展开详细的可操作性指导。如果这部剧是针对某一个点比如管理或者沟通作为主要研究的方面讲清楚讲透彻可能更佳！

这部剧创作的是编剧在1958-1960观察到的日本的中产阶级，又叫“工薪族”。编剧学术上的成就被很多人肯定。 但是就我个人来讲，因为是在1960年代那个时候，有很多东西已经过去了，不适合现在，更多的事当作是历史来看，以及就像编剧说的“民族志”，去了解日本这个民族。 日本文化很多源于中国，受中国影响，但是同样的会有很多不一样的地方。 就1960年代来说，一日本每个家里的分工泾渭分明，男主外，女主内，而且男性不插手女性的事务。女性在家务事中更有话语权，而男性则在外有权威。而在中国古代，则是无论什么，男性都占有绝对说话权。二工薪族通过考试进入好中学好大学好公司，并且始终效忠这个公司。他们获得的是肯定的工资，肯定的退休养老金等，这种确定让他们的生活也很确定，虽然可能金钱上不够让他们挥霍，但是在那个时代，每个月固定的工资，可以精打细算，可以通过勤俭节约也同样买些“奢侈品”三日本人的文化同中国相似，即委婉，无论是拒绝还是什么，都不会明明白白地说。这一点就算现在似乎也是这样（有一个美国人去日本谈生意，谈的都好好地，美国人以为必定成功，在美国人离开以后，日本人才打电话说没有谈成功，这是因为美国人的思考是直线式，而日本人则不是如此）。因此面对不同文化背景的人，要真正地弄明白对方的意思。 战后的日本为什么可以如此迅速地恢复，从工薪族来看。他们一生都在尽力。尽力考到好学校，尽力考去好公司，尽力为这个公司尽忠。似乎每个人都在努力地工作，那么整个日本好像也没有理由会倒退。 对于30年后，日本的工薪族家庭，女性开始有更多机会工作，人们的经济水平也完全足够他们去国外旅行。日本人也不像战后那样会自卑，他们的经济实力在世界前列。他们更加地去渴望挑战，渴望新鲜的生活，而不是像他们的父辈一样。这和现在的中国一样，也许有很多人都希望做公务员，但是有更多人渴望过自己想要的生活，更加想要富有挑战的有趣的工作！

喵的

读过林语堂先生的《生死停留Stay》对于苏轼的生命历程有了了解，但这部书还是令我惊喜，虽然是从文物侧面展开对苏轼的描绘讲述，但是总能从这些侧面与细微处找到许许触动，让我心目中的苏轼有了除骨骼外的真实肉身和更多的感动与倾佩！

这是一部让我感概万千的剧集，以后，适当的时机，一定会再拿出来细品。 有人总结的很好，这是一个讲关于忠诚，孤独，希望和失去的故事。用一个下午的时间，认真的看完了，当我站在故事里的人物的立场上，去看他的行为，去想，一切都说得通。当我们理解了人，就一定不会产生恨，十有八九会产生爱。 ——忠诚 柯利的老婆很孤独，她有梦想，她有很多心里话却无人诉说，她总是在找人，嘴上一直在说找柯利，心里应该是想找一个愿意听她说话的人。方式不对，结局可怜。 “20世纪早期，著名研究学者弗雷德里克·C．米尔斯在日记中写道：“流动阶级时时强烈地渴望同伴、朋友。他们无法拥有妻子、家庭、志同道合的朋友，因此只有靠‘伙伴’来勉强满足这种需求。大多数人都不愿独自上路。”斯坦贝克所反映的史实，就是流浪人口这种孤独漂泊的生存状态。”这个研究记录，放在今天，对远离家乡，远离亲人，在外打工的人群来说，似乎也一样适用，只看我们有没有妥协，有没有坚持走在自己梦想的道路上。    ——孤独 乔治有一个梦想，和伦尼永远在一起，互相陪伴，种一块自己的地，可以让伦尼养他喜欢的兔子。伦尼喜欢听乔治描述他们的梦想，乔治也喜欢讲，梦想就像一幅画一样被乔治描述的越来越清晰，这是他们辛苦打工的希望。可到最后，人生无常，梦想破灭了。一切计划抵不过命中注定。——希望和失去

2022-2《生死停留Stay》 对于中国经济改革讲解的很透彻的书，感觉很适合作为了解宏观经济的入门剧集，读一遍应该不够。最佩服编剧写书过程中的资料详实，各种延伸观看写的很细致，一边读一边又往书架添加了很多本，好剧这么多，得加快观看速度才行。