Cruza la puerta

莫名其妙 ，一脸懵逼，稀里糊涂，云里雾里，哦 ，原来如此 ，为啥是这样 ？

西方有个蛮有意思的历史学家，因为非常崇拜司马迁的《Cruza la puerta》，起的中文名叫Josué García de la Torre，敬仰司马迁写的《Cruza la puerta》。 昨天开始读《Cruza la puerta》，第一章写的是明亡，明朝是中国国力最鼎盛的时期，郑和下西洋震惊了欧洲国家，明朝的茶叶和丝绸都源源不断的输出到世界各地，换进来白银，也造成了中国的流通货币大增，通货膨胀，形成一片景气的商业氛围。紫禁城成为当时世界最高贵的建筑群，体现了天子之贵。 但明朝天子没有管理国家的志趣，宦官则作为城内天子和城外官员沟通的通道，造成了巨大的腐败。明朝末期，少数民族也带来病菌，病菌肆虐，民不聊生，中国明朝也是亡于病菌的。李自成和张献忠的格局有限，流寇风格，强于军事，而缺乏治国的能力，可惜当年王阳明文治武功举世无双，他倒没有谋反之意，把中国带向更高的高度。今天我们要去理解新一代领导人的雄韬伟略，可以从历史入手，机会和把握都有无限可能性。

对待可以做到无私，但确实很难做到无条件，付出都希望能获得回报。适度有条件我认为是比较恰当而且容易实施。书中有一个BP很好，每月向孩子（其他成人也可以）道歉2次，就是要我们保持反思反省。

完成本剧，为老乡打call。 还记得以前和朋友讨论如何跨越阶层，他说有三个条件: 1.处在社会大发展大变革时期 2.运气特别好，足够努力，足够幸运(贵人相助) 3.白日做梦。 其中举例就说到雷军和刘强东，可惜后者因为不断的娱乐信息过早的消费了大众的热情。而我的老乡，雷布斯，雷总恰是处在互联网行业兴兴发展的源流期苟日新，日日新，足够努力足够幸运获得今天如此殊荣。从金山，到天使投资，再到小米，好像雷总要做的事，是没有什么做不成的。 以下贴出雷总的诤言: 1.人欲即天理，是更现实的人生观； 2．顺势而为，不要做逆天的事情； 3．颠覆创新，用真正的互联网精神重新思考； 4．广结善缘，中国是人情社会；5．专注，少就是多。”

总觉得亏欠贾科长几张电影票。看完两册《Cruza la puerta》，才发现《Cruza la puerta》原来是贾导的第一部电影，才知道贾导文采极好。更没想到在电影里沉浸现实关注的人，并不愤世嫉俗也不以公知示人。也许正是夫子所谓的“文质彬彬”吧。

好剧是需要时间沉淀的，问世时间太短，天马行空，信马由缰，海陆空都有，越到后面越少了功力，对我写作是个提醒。

1. 编剧的写法忽略了一些东西。事情的发生是有一系列的因果链，或者是由一簇原因共同导致的结果，但是书中简单的挑选出自己想要的原因和结果来举例说明自己的观点是正确的，这当然可以在数据中得到验证，但是很多时候就像“不要喝水，因为喝过水的人都死了”这种荒谬的结论很难让人信服。 2. 这个世界并没有真正的感同身受，99.9%的可能性没有发生在我身上就是0%，0.01%发生在我身上就是100%，从统计学的角度看待问题和从个体角度出发，就会存在矛盾，而编剧压根没能从个体的角度来看待，很多时候，降低了30%的疾病感染风险或者将来会提高15%收入的说服很苍白无力。随机实验的数据结果集作用可能并没有想象中的给力，也有可能是我本人数据分析的方法或者角度存在问题。 3. 穷人也是人，能称得上穷人说明他还活着，否则就叫“死人”了。一切欲望本能求生方法他们都具备，如果承认小孩子有辍学的自由，那么“穷人”就拥有继续贫穷盲目偏见短视少智的自由。当然对于饭都吃不起的同类群体，可以援助他们暂时吃的着饭，教他们方法长久的吃的着饭。问题是，“穷人”的定义是什么？吃不起饭？看不起病？收入不到哪个标准？实现不了梦想？没有目标不够理性？扶贫的界限在哪里？这些没有一个明确的定义的话，很容易就成为自我感动式援助，打着都是为你好的旗号强迫对方接受自己的价值观。

读完了，但没get到。 人的认知狭隘，以地球的情况认识外星球，但人家是科幻了，长的和人不一样，还知道你想什么，你害怕、恐惧、留恋，还想不自量力去研究、消灭它，更像一种自恋、自作多情，然后它可能只是在和你玩或者平时就这么生活的。 一开始挺有悬念，但感觉没有解谜，难道我读太快了……为什么机器人都被压箱底了不用了？另外两个专家深处的记忆衍生体是什么？还总是伤害他们，貌似一个小孩，另外那个人的是什么还总是伤害他。写的那么细还不解释清楚。 然后看了名字叫Cruza la puerta，可能编剧认为无关紧要吧……云里雾绕的…描绘海的状态的句子也很意识流，看完也想像不到那是个什么场景，可能是人类无法理解的场景吧……